За Убой, окаймленной каменистыми сопками, на склоне плодородной лощины лежит небольшой городок Шемонаиха. История образования данного населенного пункта насчитывает более двух веков. В 2021 году Шемонаихинский район отметил свой 255-летний юбилей со дня образования (1766г) и 60 лет (1961г) со дня присвоения Шемонаихи статуса города. Обратимся к истории, когда и как было основано данное поселение? Что явилось началом? Об этом нам красочно рассказывает книга «Шемонаиха». Авторами издания являются кандидат исторических наук, исследователь, краевед И. Д. Никифоров и директор Шемонаихинского историко-краеведческого музея Н. Г. Дубинчик. Книга посвящена 85-летию со дня образования района и 85-летию со дня рождения писателя-земляка А. Иванова. Вот как авторы описывают начало истории появления населенного пункта под название Шемонаиха: «…в 1762 году Сенат, на основании Манифеста Екатерины II, издал Указ, который приглашал поселиться в России представителей других государств, а также разрешал вернуться в отечество всем живущим за границею российских раскольников. Указ гласил: «О занятии в 

Сибири мест от Усть-Каменогорской крепости до реки Бухтармы и от неё до Телецкого озера: о построении там в удобных местах крепостей и заселении той стороны по рекам Убе, Берёзовке, Глубокой и прочим речкам, впадающим в оные и в Иртыш-реку русскими людьми до 2-х тысяч человек. Указ предписывал «никого на то поселение не принуждать, а селить только нуждающихся…». Правительским Указом 1760 года предписывалось помещикам «за предерзостные поступки» ссылать своих крестьян на поселение в Сибирь. Одной из главных причин, заставивших правительство принять меры для заселения края, послужило бурное развитие горнорудного дела в Южно-Алтайских горах. Задачу заселения Прииртышья помогла разрешить ссылка вывезенных из Ветки русских раскольников, так называемых «поляков», бежавших в своё время от религиозных преследований в Польшу (часть королевства Польского входила в состав России), отсюда название «поляки». Так появились на 

Рудном Алтае первые шесть «польских» сёл, в том числе Шемонаиха и Лосиха (Верх-Уба). Крестьяне добирались в эти дремучие края своим «коштом», то есть в основном за свой счёт, по пути останавливались и выбирали места для поселения, оставив им свои фамилии. Так, братья Шемонаевы по пути следования от западных границ России основали родственные деревни в Алтайском крае: Шемонаева Барнаульского уезда Троицкой волости, Шемонаевский посёлок Барнаульского уезда Верх-Пайвинской волости и Шемонаеву деревню Змеиногорского уезда Убинской, затем Александровской волости - теперешнюю Шемонаиху». В своём труде «Путешествие по разным местам Российского государства» П. С. Паллас так описывает посещение Шемонаевского: «Повыше речки Шемонаихи лежит ещё новопостроенная деревня о тридцати дворах, на том месте, где сперва был форпост, коего старая крепость и казармы ещё и поныне там, как обыкновенно, на гнитие стоят. Теперешния ея жители суть перешедшие из Польши поселяне, кои российского происшествия, говорят языком русским и исповедают древний греческий закон. Праотцы их поселились из Подолии и в прочих Польши пограничных областях...». Данное сообщение находит подтверждение в архиве Алтайского края. «Оная деревня заселена в 1766 году, состоит на равнине при речке Большой Убе, по течению её с правой стороны в устье речки Шемонаевки, вливающейся же в упомянутую речку с правой стороны. Деревня состоит из 127 домов, в которых по последней ревизии считается 527 ревизских душ. Занимаются крестьяне в основном хлебопашеством, также исправлением мостов, гатей, дорог. На речках Шемонаевке, Берёзовке находилось 17 мельниц…». Как мы уже выше писали основой для заселения этих мест послужило бурное развитие горнорудного дела в Южно-Алтайских горах. Одним из ярких представителей разработки горного дела на Урале является Демидов (1678−1745). Уральский горнозаводчик, владелец многочисленных уральских заводов… Месторождения полезных ископаемых были обнаружены и на территории нынешнего Шемонаихинского района. В 1749 году бергайер Фока Политов открыл Николаевское, Таловское, Шемонаихинское, Сугатовское месторождения. Шемонаиха стала развиваться и расстраиваться. В 1891 году в Шемонаихе была открыта первая больница на 5 коек. А в 1898 году на средства благотворителя, Семипалатинского головы - купца Плещеева была построена каменная больница. (Это здание сохранилось до сих пор, сейчас в нём размещена станция «Скорой помощи» по улице Астафьева).       

В 1912 году в Шемонаихе было 800 дворов, население составляло около трёх тысяч человек. Село стояло на перекрёстке трёх трактовых дорог на Барнаул, Семипалатинск и Усть-Каменогорск, на правом берегу Убы….

По словам нашего земляка, писателя и краеведа Г. Д. Гребенщикова, Шемонаиха в начале века представляла собой «лабиринт кривых улиц и переулков». «Тут была и большая четырёхклассная школа, и каменное здание лазарета, и резиденция станового пристава, и лесничество на всю Убинскую долину и её верховья, и даже камера мирового судьи, он же и судебный следователь и нотариус». Г. Д. Гребенщиков Шемонаиху называет «культурным центром края». Он пишет: «На правом берегу Убы, выше устья вёрст на 60, расположено огромное, более 800 дворов село Шемонаевское с каменной церковью, с каменной больницей, большой школой, волостью, почтой, телеграфом, лесничеством и прочей, менее значительной сельской знатью... Шемонаиха, давала тон многим окрестным сёлам и изобиловала умными и духовными могучими патриархами, к совету которых прислушивались целые волости».

Необозримые поля и заливные луга, пло­дородная почва, обилие зверя и рыбы в реках, близость леса - все это создавало предпосылки для основательной и зажиточной жизни. В первый же год поселенцами было вспахано и засеяно более двух сотен десятин земли. Население Шемонаихи росло, и к 1781 году уже состав­ляло около трехсот человек. За последующее столетие оно увеличилось более чем в десять раз. В 1897 году в селе про­живало 3787 человек. Село находилось в ста пяти километрах от Семипалатинска (ныне Семей). Развитие горнозаводского дела на Алтае, приток людей, близость казачьих поселений, прокладка поч­товых трактов постепенно раскачивали и разрушали устои старой веры. На протяжении более двух столетий со времени основания Шемонаиха была одним из крупных селений Ульбинской до­лины. Главными его достопримечательностями до революции были каменное здание церкви, школа, почта, телеграф, волост­ное управление, большая мельница, несколько кабаков и тор­говых лавок. Основным занятием населения было земледелие, живот­новодство и пчеловодство. Подспорьем в жизни крестьян слу­жили также, лесозаготовки, охота и рыбная ловля. Среди них имелись свои кузнецы, плотники, бондари, печники, шорники, сапожники. Почти вся женская половина села умела шить ткать, вязать и вышивать.

В марте 1918 года в Шемонаихе была установлена Со­ветская власть. В сентябре 1928 года, в связи с реорганизацией админис­тративно-территориального деления в СССР был образован Шемонаихинский район с центром в г. Шемонаихе. В 1961 году он получил статус города. Шемонаиха – чистый, ухоженный малый город с дружелюбным населением. Еще один интересный факт из истории шемонаихинского края. В 1939 году в Москве была организована первая Всесоюзная сельскохозяйственная выставка достижений народного хозяйства, имевшая цель - продемонстрировать превосходство колхозного строя в условиях социализма. Право участия в ней от Шемонаихинского района получили за свои высокие достижения в животноводстве два колхоза: имени Карла Либкхнехта (село Пруггерово) и «Путь Ленина» (село Камышенка). Их достижения получили высокую оценку: первый колхоз был удостоен диплома I степени, получил материальное вознаграждение - легковую машину и 10 тысяч рублей, «Путь Ленина» получил диплом II степени, мотоцикл и 5 тысяч рублей.

(1916-1992)

Дәмет Жақсылыққызы 1916 жылы Шығыс Қазақстан облысы Күршім ауданы Қаратоғай ауылында дүниеге келген. Әкесі Жақсылық Бошанұлы Қалғұты өңірінің аса ауқатты  байы болатын. Қаратоғай ауылына кіре берісте сол жағындағы Қарасеңгір тауының баурайында қонысы, қора-қора малы болған.

Дәмет сол Жақсылық байдың көзінің қарашығындай жалғызы еді. Ақ пен қызыл айқасқан сол бір зұлматты жылдар Дәметтің жастық шағы сәйкес келе кетті. 1928 жылы басталаған тәркі Жақсылық байдың отбасын да шарпыды.  76 жастағы қарт Жақсылықты Семей қаласына түрмеге қамады. Жасөспірім Дәмет ауылда ағайын туыс арасында қалып қойды.

Жақсылық Бошанұлы болғаным-ай,

Жоқ еді алды-артымда қорғаным –ай... - деп Семей түрмесінен жазған сағынышқа толы хаттары отбасында сақтаулы. Қарындасы Күлімхан апай, немере Інісі Әлімхан аға жатқа айтатын.

Зұлматты жылдарда тәркіні, ашаршылықты басынан қөткізген Дәмет бой жетіп Сағади Сүбебаев деген азаматқа тұрмысқа шығады. Дәметтің бақытын көре алмағандай тағы бір зұлмат – Ұлы Отан соғысы басталады. Сағади 1941 жылдың жазында  қырқынан шығып үлгермеген Кентайын Дәметке тапсырып, қан майданға аттанады. Шиеттей жас баламен қалған Дәмет жан сақтау үшін жұмысқа тұруға мәжбүр болады. «Бәрі де –майдан үшін, бәрі де Жеңіс үшін!»  деген ұранның заманы. Жас баласын бауырына басып жүріп, артельдің үй сыпырушысы болып істеді, майданға арнап, шұлық, қолғап тоқыды. Дәмет апа өте еңбекқор, қайратты, әскере таза адам болды. Үйіне кірсең шыққысыз, мұнтаздай тазалық, пен жинақылық бірден көзге түсетін. Мінезі де ер адамдар сияқты тура еді, ақиқатын айтатын.  Әйтеуір тыным жоқ.  

Жұмыс күші жетіспей жатқан кезде жеңіл жұмыс іздеудің дұрыс еместігін сезген Дәмет Еңбек армиясына жұмылдырылғанда бас тартпай Майқапшағай руднигіне алтын жуушылардың бригадасына жұмысқа түседі. Рудниктегі жұмысшылардың дені әйелдер еді. Таңның атысы, күннің бастысы, мұздай суық тау өзенінен тас сүзіп, құм жуу оңай шаруа емес. Жұмыстың барлығы қолмен, қайла-күрекпен атқарылатын. Ат арбаға құм, қиыршық тиеп, Күршімге «обоз» тартатын.  Байдың ақсаусақ қызымын демей, Дәмет ауыр жұмысқа тез төселіп алды. Бар тілегі майдандағы жары Сағадидың елге жеңіспен аман оралуы болатын. Бірақ құдай тілеген көп көріп, Сағадидан қара қағаз келді. Өлгеннің артынан өлмек жоқ, жиырмадан жаңа асқан кезінде жесір қалған Дәмет Жақсылыққызы  Сағадидың аманты  - өмірінің жалғыз жұбанышы Кентайына бар өмірін арнады. Еңбек армиясы қатарында тынымсыз еңбек етіп, кеніш 1951 жылы жабылғанға дейін сонда жұмыс істеді

Өндіріс жабылған соң Қазаловка (қазір Жалаңаш Ақбұлақ ауылының маңы) көшіп барып шахтада жұмыс істейді. 1958 жылы Жалаңаштағы рудник жабылған соң Қаратоғайға көшіп келеді. Ұзақ жылдар совхоздың МТМ-сында күзетші болып істеді. Ауылдастары  1969 жылы Дәмет Жақсылыққызын аудандық Кеңестің депутаты етіп сайлады. Алған сыйлық, марапаттары бір төбе.

Адал жанды адамдардың мерейі әрқашан үстем болмақ. Жемісті еңбегімен, өнегелі өмірімен аналық парызын адал өтеп жалғыз ұлын мықты азамат етіп жеткізді. Бар өмірін жалғызына арнаған Дәмет апамның келіні Алмаш та бағына қарай жақсы адам болып жолықты. Жалғыз Кентайы үбірлі-шүбірлі үлкен отбасына айналды, бүгінде Семей қаласында бақуатты тұрып жатыр. Кеңес заманының барлық ащы–тұщы өмірінің дәмін татқан Дәмет апа тағдырдың салмағына еш мойыған жоқ. Еңбек етті, немере сүйіп, ұзақ жасап 1992 жылы Кентайының қолында өмірден өтті. Еңбексүйгіштік, төзімділік, қайсарлық, жігерлілік сияқты тамаша қасиеттермен қоса, Дәмет Жақсылыққызы сүйген жарға деген адал, шынайы әйел сезімін өмірімен өнеге етіп ұрпақтарына үйретіп кетті.

                                                                          Раушан Абайханқызы, немере сіңілісі 

Знание истории своего края дает нам возможность понять, кто мы есть, кто наши предки, что они нам завещали, лучше оценить прошлое, понять настоящее, заглянуть в будущее, помочь духовному возрождению народа. В большой стране у каждого человека есть маленький уголок, его малая родина. Предлагаем нашим читателям историю одного из красивейших мест района Алтай села Турғысың(Тургусун).

История образования села уходит корнями в далекий 18 век и имеет более чем двухвековую летопись. Село получило название от реки Тургусун, на берегу которой и было основано. Крестьяне были заняты в основном на сельскохозяйственных работах. Разработка Зыряновского месторождения повысило значение села, жители стали привлекаться к вывозу руды, заготовке леса, другим работам. По переписи населения 1897 года в селе проживало 944 человека. В селе имелся молельный дом, школа, лавка, хлебозапасный магазин. «…Первым поселенцам расположение села было очень выгодным – не всяк и не всегда мог сюда пробраться. С севера высокие горы, с юга река Бухтарма, с востока бурная река Тургусун, с запада горы Маралиха, Средняя. Проехать можно было только верхом...». Это предохраняло село от приезда посторонних лиц. По территориальной принадлежности их называли «каменщиками», т.к. строили свои жилища в скалистых горах. По социальному статусу «ясачниками» Издавна с ХV-ХVII веков население платило ясак (налог, дань натурой) в царскую казну в виде собольих шкур по 1-3 штуки в год с человека. С этого времени их стали именовать ясачниками или бухтарминскими ясашными инородцами, позже этот вид налога был заменен на денежный. По религиозной принадлежности их относили к «кержакам». Жители, беглые крестьяне, старообрядцы были выходцами из старообрядческого центра на реке Керженец Нижегородской губернии, не принявшие никонианскую реформу церкви. Одежда у староверов была, и праздничная и повседневная и шилась из льняного полотна домашней выработки из покупных китайских тканей. Крестьянки выбирали для своих одежд ткани яркие, как гладкокрашенные, так и с тканым или набивным узором, причем предпочтение отдавали «лапастым», с крупным рисунком. Например, павлины на кашемировом сарафане носили жительницы с. Турғысың(Тургусун), а георгины на сатиннике из с. Александровка.  В 1918 году в Тургусуне был создан сельсовет. В дальнейшем и по сегодняшний день Тургусунский сельский округ.

Очень интересна история Тургусунской ГЭС. Французский горный инженер Пьер Копье в 1890 году был нанят для разработки зыряновского рудного месторождения. Контракт действовал до 1902 года. Он был одним из участников строительства Тургусунской ГЭС. Инженер Копье был заядлым фотографом. И он сумел запечатлеть главные исторические моменты. На фотографиях, представленных потомками французского инженера сотрудникам областного архива Восточного Казахстана запечатлены факты использования в качестве тягловой силы при строительстве ГЭС быков и верблюдов. Также были фотографии, где расположились французские, русские и казахские семьи, это говорит о том, что жизнь и быт наших предков были тесно переплетены. Зыряновский рудник был передан французам в концессию (компания "Зыряновское горнопромышленное общество") сроком на 60 лет. Обязательства французской стороны заключались в том, что нужно было ежегодно добывать чистых металлов не менее: пяти пудов золота, 300 - серебра, 7 000 - меди, 400 тысяч пудов руды. В связи с этим французские инженеры обновили неавтоматизированное производство, запустив мощные электродвигатели и насос. Для их работы, само собой, требовалась энергия. Чтобы ее получать, близ первой гидроэлектростанции началось строительство второй, на реке Тургусун (в семи километрах от села Кутиха на высоте приблизительно 941 метр над уровнем моря). Сооружение станции, кстати, тоже с применением венгерских технологий, оснащенной тремя турбинами, было завершено в 1902 году. Поначалу дела шли гладко, но однажды на шахте Северной случился пожар, в результате которого погибли одиннадцать человек. А затем, в мае 1902 года, на регион обрушились проливные дожди. Вода над гребнем плотины Тургусунской ГЭС поднялась на 45-50 вершков (один вершок равен 4,5 сантиметра). А в ночь с 24 на 25 мая плотина электростанции полностью разрушилась.

Напомним, что одна из первых в нашей стране ГЭС была Тургусунская и была построена в марте 1902 года, но уже в мае того же года мощный паводок разметал каменную запруду. До сего дня сохранились бетонные остатки сооружения, возведенного французской компанией «Мосье Жиро».

В переводе с тюркского Тургусун означает «бешеный бык» (А. Кратенко), что вполне объяснимо, поскольку река имеет самый большой в ВКО перепад высот, если иметь в виду исток реки и устье, поэтому весной вода несется вниз с огромной скоростью. Эта сумасшедшая энергия и привела к первой катастрофе.

Позже, в 1930-х годах, советские инженеры достроили станцию, но плотину поставили уже не на Тургусуне, а на отводном канале. В сентябре 1935 года ГЭС дала первый электрический ток и до 15 июля 1957 года надежно снабжала электричеством регион. Село росло, развивалось и в 1950-1953 годах была построена железнодорожная ветка Усть-Каменогорск-Зыряновск. В Турғысыңе(Тургусуне) построили железнодорожную станцию. В книге А. Н. Минеева имеется фотография первого дежурного железнодорожной станции с. Турғысың(Тургусун) Расширенный поиск | Сайт библиотеки (pushkinlibrary.kz)

Жители села принимали активное участие в строительстве дороги «Восточное кольцо», создавались отряды для борьбы с белогвардейцами в составе полка «Красные горные орлы».

Сегодня Тургусунский сельский округ — это динамично развивающийся населённый пункт района Алтай с современной инфраструктурой. Население сельского округа составляет более полутаратысячи человек. На территории сельского округа расположены ТОО «Тургусун miat», 4 крестьянских хозяйства, которые занимаются пчеловодством, растениеводством, овощеводством и животноводством, КГУ «Тургусунская средняя школа», врачебная амбулатория, отделение связи, пекарня, 2 кафе, 5 магазинов.

В целом район Алтай, куда входит с. Турғысың (Тургусун) является одним из основных производителей сельскохозяйственной продукции в области. Наличие сельхозугодий, природные условия позволяют выращивать широкий спектр сельхозкультур, в основном зерновые и масличные. Продукция медоносных пасек этого края известна далеко за пределами Восточного Казахстана.

Источники:

Минеев, А. Н. Тургусунские были: летопись / А. Н. Минеев - Текст

Лухтанов, А. Г. Путешествие в страну каменщиков Текст/ А. Г. Лухтанов. - Усть-Каменогорск: Издательство ИП Аникина, 2018.

Зыряновск. - Алма-Ата: Казахстан, 1991. - 192 с.

Раздыков С. З. Субэтническая культура – староверы Восточного Казахстана https://edu.e-history.kz/ru/publications/view/594

Шарабарина Т. Наряды бухтарминских староверок https://www.goldenaltay.kz/ru/catalog/iz-istorii-kraya/naryady-buhtarminskih-staroverok

Кратенко А. История строительства одной из первых в Казахстане ГЭС запечатлена на снимках французского фотографа https://exk.kz/news/38231/istoriia-stroitielstva-odnoi-iz-piervykh-v-kazakhstanie-ghes-zapiechatliena-na-snimkakh-fra

Кривощёкова А. Тургусунская ГЭС с французским акцентом https://yka.kz/publ/turgusunskaja_gehs_s_francuzskim_akcentom/38-1-0-1023

История села Ново-Хайрузовка, Катон-Карагайского района