kl r



>
Восточный Казахстан в Сети
Культура и искусство ВКО
Туристу
Историческое краеведение
Значимые события
История сёл ВКО
Их именами названы улицы Усть-Каменогорска
Памятники Усть-Каменогорска
Стрит-арт: муралы, граффити…
История Усть-Каменогорска в фотографиях
Паспорт региона
Восточно-Казахстанская область
Усть-Каменогорск
Риддер
Район Алтай
Глубоковский район
Зайсанский район
Катон-Карагайский район
Курчумский район
Маркакольский район
Тарбагатайский район
Самарский район
Уланский район
Улькен Нарынский район
Шемонаихинский район
Фольклор Золотого Алтая
Легенды ВКО
Музыкальное наследие ВКО
Фольклорные сборники
Природа
Природные ресурсы
Заповедные места
Уникальные места
Сакральная география ВКО
Ашутас
Пещера "Коныр Аулие"
Шиликтинская долина
Белуха
Мавзолей Ыргызбай Досканулы
Берель
Дом «Алаш арыстары»
Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского города Семей
Мемориальный комплекс «Абай-Шакарим»
Монумент «Сильнее смерти»
Мавзолей Козы Корпеш и Баян Сулу
Мавзолей Енлик - Кебек
Ак-Баур
Абылайкит
Святилище Сарыколь
Краеведческий альманах
Краеведческий альманах 2025
Краеведческий альманах 2024
Краеведческий альманах 2023
Краеведческий альманах 2022
Краеведческий альманах 2021
Краеведческий альманах 2020
Краеведческий альманах 2019
Краеведческий альманах 2018
Краеведческий альманах 2017
Краеведческий альманах 2016
Краеведческий альманах 2015
Краеведческий альманах 2014
Краеведческий альманах 2013
Геология
Достопримечательности и памятники края
Исследователи края
История.· Этнография.· Культура
О тех, кто пишет
Образование
Ономастика
Религия
Искусство
Цифровая летопись войны: о вкладе Восточного Казахстана в Победу в ВОВ 1941-1945 гг.
Герои Советского Союза
Полные кавалеры ордена Славы
Участники обороны Брестской крепости
Участники обороны Ленинграда
30-ая Гвардейская дивизия
Партизаны-подпольщики
В тылу как в бою
Участники трудовой армии
И в тылу ковалась Победа
Пером и мечом
Воспоминания о войне
Статьи "Восточный Казахстан в годы ВОВ"
Виртуальная выставка книг поэтов и писателей-фронтовиков
Восточноказахстанцы в Трудовой Армии в период ВОВ (1941-1945)
Видеоколлекция
Восточный Казахстан литературный
Литературное объединение «Звено Алтая»
Фестивали и чтения
От первого лица
Литературные и памятные места Восточного Казахстана
Журнал фантастики Фэнзин
Виртуальные выставки
К. Мухамедханов: библиографический указатель
Экранный диктор
Ошибка
  • Не удалось удалить b58e8b8d7153d3a21dec74b250de1245.png

Мавзолей Ыргызбай Досканауы

mavzoley Irgyzbay doskan 1Географическое месторасположение:

Казахстан, ВКО, Тарбагатайский район, в 63 километрах к северо-западу от Аксуата.

Маршрут:

1. От областного центра города Усть-Каменогорска до Мавзолея Ыргызбай Досканаулы – 420 км (через Калбатау, Кокпекты по Зайсанской трассе поворот направо в Пикете Богас, поворот направо по Аягузской трассе, далее по указателю до мавзолея);

2. От города Семей до Мавзолея Ыргызбай Досканаулы – 460 км (через Калбатау, далее по вышеуказанным маршрутам).

Описание

Одним из самых знаменитых и загадочных объектов ВКО считается мавзолей Ыргызбай-ата.

Это священное место Восточного Казахстана ставят в один ряд с Туркестаном. Простой непримечательный каменный могильник был построен в середине XIX века и неоднократно перестраивался.

В 1990 году местные жители возвели над его могилой мавзолей. Последний раз могила была реставрирована в 2014 году.

История возведения могилы начинается с 1924 года, когда один из потомков Ыргызбая Шыныбай кочевал возле этих мест. Ему приснился сон, в котором предок просил возвести ему памятник, а в награду пообещал, что родятся у Шыныбая три сына. Шыныбай соорудил каменную ограду, и все произошло так, как предсказал целитель. Так начинается слава о волшебной силе могилы, о ее исцеляющих свойствах.

Досканаулы Ыргызбай родился в 1787 году, а умер в 1850-м. Он прославился своим врачебным даром, был травником, костоправом, по пульсу определял диагноз. Целитель лечил людей от черной оспы, кожных заболеваний, столь популярных в кочевой среде. По слухам использовал при лечении хирургические инструменты.

Ыргызбай снискал громкую славу в степи. Среди его пациентов был и отец великого Абая – Кунабай, который в благодарность за исцеление подарил ему кобылу с жеребенком, сказав: «Если позволит Аллах, то с этой лошадью ты не будешь знать нужды». Слава о целительной силе Ыргызбая пережила века.

До сих пор к его могиле совершают паломничество страждущие, чтобы переночевать там, получить исцеление, которое происходит во время сна, поэтому покинуть могилу следует до первых лучей солнца. Сегодня мавзолей превратился в комплекс: там построены несколько ритуальных, хозяйственных и культурных построек (музей, мечеть, библиотека, гостиницы, столовая) для паломников и туристов, и для тех, кто хочет излечиться от болезни.

У всех посетителей святого места 18 сложился маршрут – после посещения мазара каждый идет в мечеть, причем независимо от вероисповедания.

Мечеть выделяется ярким голубым цветом куполов и отделки, который сияет даже в самый хмурый день, точно освещен особым светом свыше.

Литература

Алтай - түркі әлемнің алтын бесігі [Мәтін]. - Өскемен : [б. и.], 2018. - Ырғызбай ата кесенесі; Б. 226-229.

Алтынбаев , Қ. Ақсуат [Мәтін] : (тарихи-деректі басылым) / Қ. Алтынбаев , Е. Жұмахан. - Алматы : Ер-Дәулет, 1998. - 288 б.

Егізбай, Қ. Тағлым [Электрондық ресурс] : [Қаракерей ұрпақтарының даңқты тұлғалары туралы тарихи деректер] / К. Е. Қарпық. - Семей : [б. и.], 2001. - 335б. с.

Макин, Қ. Тобықты-Ырғызбай, Есболат шежіресі [Мәтін] / Қ. Макин. - Алматы : Тамыр, 2009. - 87 б.

Нұрғалиұлы, Т. Ақсуат - атамекенім [Мәтін] / Т. Нұрғалиұлы. - Семей : Семей Полиграфия, 2003. - 506 б.

Щербаков , Б. Жидебайдың жұлдызды даласы [Мәтін] / Б. Щербаков . - Өскемен : Восток-Печать баспаханасы, 2017. - 342 б. 

Географическое месторасположение:

Высочайшая гора Алтая, гора Белуха (Музтау - каз.) расположена в восточной части Катунского хребта, который протянулся более чем на 150 км. с запада на восток и с юга на север более чем на 60 км. на стыке границ России и Казахстана.

Гора Белуха состоит из двух вершин: Западной Белухи (Н-4440) и Восточной Белухи (Н-4506). Северо-западные склоны горы находятся в Восточно-Казахстанской области Казахстана и юго-восточные склоны в Алтайском крае Российской Федерации.

Ледники спускаются в среднем до высоты 2600 м.

Маршрут:

1. От областного центра города Усть-Каменогорска до Рахмановских ключей 450 км по трассе, проходящей через г. Зыряновск.

2. Гора расположена в 35 километрах от Рахмановских ключей, до нее можно добраться пешком, верхом на лошади или вертолете.

 

Литература
 
Азмухамбетов, Ш. Соколиная судьба [Текст] / Азмухамбетов Ш. - Усть-Каменогорск : [б. и.], 2006. - 351 с.
 
Алтай - түркі әлемнің алтын бесігі [Мәтін]. - Өскемен : [б. и.], 2018. - Мұзтау тауы; Б. 202-207.
 
Гребенщиков, Г.  Алтай - жемчужина Сибири [Текст] / Гребенщиков Г. // Гребенщиков Г. Степные узоры ; сост. С. Байхонов. - С. 36.
 
Ключников, Ю.  К Белухе [о духовно-экологической экспедиции к самой высокой вершине Горного Алтая] : / Ю. Ключников. - Донецк : [б. и.], 1994. - 65 с.
 
Лухтанов, А. Г. Братья Троновы - покорители высочайших вершин Алтая [Текст] / Лухтанов А. Г. // Лухтанов А. Г. Алтайское притяжение : очерки по истории Восточно-Казахстанской области. - 2006. - С. 135.
 
Лухтанов, А. Г. Первооткрыватель Катунских Столбов [Текст] / Лухтанов А. Г. // Лухтанов А. Г. Алтайское притяжение : очерки по истории Восточно-Казахстанской области. - 2006. - С. 53.
 
Супруненко, Ю. Белуха - "царица" Сибири [Текст] / Супруненко Ю., Супруненко П. // На суше и на море : повести, рассказы, очерки, статьи. - 1991. - С. 480.
 

Туда, где Бог явил свое искусство…

Венец Катунского хребта, высочайшая вершина Алтая – Гора Белуха (или священная гора Белуха) являет собой олицетворение вечного сияния чистого разума.

Эта величавая вершина предстает внезапно, словно выныривая из ниоткуда. Вырастая в просвете могучих елей, возвышаясь над окружающими горами, Белуха устремляет свои пики в бездонно ярко-синее небо. Невероятно красивое зрелище. Неудивительно, что многие стремятся увидеть это чудо.

Две пирамидальные вершины Белухи достигают 4506 метров (Восточная) и 4435 метров (Западная). Вместе с ближайшими хребтами они образуют монументальную и практически вертикальную Аккемскую стену, которую покоряют единицы.

Белуха имеет символичное расположение: она является центром континента Евразии из-за своей равноудалённости от трёх океанов: Атлантического, Индийского и Тихого. И потому ее часто называют «земным образом священной горы Меру».

Ещё с древних времен народы Алтая считали Белуху священной горой: вблизи неё человек изменяется, ему становится спокойно и хорошо, гармония природы переходит в гармонию души, и появляется братское отношение ко всем людям и животным, окружающим его.

"Ак-Суру" (Величавая), "Музтау (Ледяная гора), "Царица Алтая" – так народы Алтая именуют сакральную гору. Белухой же, гору назвали русские, из-за обилия снега на её склонах. По преданию народов Азии с Белухой связано ещё два интересных момента. Считают, что именно на территории этой горы находится мифическая страна Шамбала, а также то, что именно оттуда пришёл к людям Будда.

Туристы полагают, что гора на самом деле обладает притягательной атмосферой, она манит к себе путешественников и альпинистов, писателей и живописцев. Её красота награждает человека взрывом эмоций и чувств.
Несмотря на свою относительно небольшую для альпинизма высоту, Белуха является очень суровой и непредсказуемой горой. Монолитные стены, ограждающие вершину почти со всех сторон, делают подъём на Белуху очень интересным и сложным, некоторые маршруты доступны только профессиональным спортсменам.

Многие люди спрашивают себя, почему горы настолько притягательны?!  

Естественно, что ответить на этот вопрос должен каждый сам для себя. Возможно, что приблизиться к пониманию этого поможет путешествие в прекрасный край Алтайский, и Путь, пройденный к подножию прекрасной горы Белуха, подпирающей своей вершиной небеса.

В ледниках горной цепи Катун, общая площадь которых составляет около 890 кв.км. берет свои истоки множество рек, которые делятся на два бассена рек Катун (Алтайская республика) и Иртыш (Восточный Казахстан).

Стремительные течения горных рек пересекают альпийские луга, можжевеловую тайгу и необычные склоны.

Гора Белуха представляет собой интереснейший объект горного восхождения и альпинизма. Популярные туристические маршруты к подножию Белухи проходят от базового лагеря Верхнее Седло и села Тюнгур.

Вашему вниманию предлагается несколько маршрутов восхождения на Белуху:

https://kazakhstan.orexca.com/rus/mountaineering2.shtml

http://prekrasnij-mir.ru/voshozhdenie-na-beluhu/

В очень давние времена среди племен Горного Алтая пронесся слух, что в алтайских лесах появилось странное чудовище из снега и льда – снежный человек, которого почему-то называли Белое Ухо, вероятно, из-за того, что одно ухо у него было белее снега.
Предводитель одного из племен имел несметные богатства. Услышал он о снежном человеке и, чтобы прославиться среди остальных предводителей и удивить их, решил завладеть чудовищем. Он объявил, что тот, кто поймает снежного человека, получит щедрую награду - половину его богатств.
Десятки богатырей бросились на поиски этого загадочного существа. Много дней и ночей они искали его по горам и лесам, пока, наконец, не нашли. Долго ловили охотники Белое Ухо, который яростно оборонялся и не желал сдаваться врагам, потому что привык жить на свободе. Тогда, видя, что не взять им снежного человека живым, богатыри убили его, надеясь, что и за мертвого они получат награду. Упал снежный человек на землю, подставив солнечным лучам ослепительно белое ухо. Подошли богатыри, чтобы унести его, но, как ни могучи они были, а поднять чудовище не смогли, пришлось возвращаться им с пустыми руками.
В том месте, где упал Белое Ухо, выросла высокая гора. Ее вершина всегда покрыта снегом и торчит, словно ухо. Люди, глядя на эту гору, назвали ее Белухой, в память о гордом снежном человеке

Save

tri brataДавным-давно, много веков назад, Риддер был совсем другим. Не было здесь окутанных туманом и снегом вершин, одна только степь простиралась до горизонта. Было на месте города тогда лишь небольшое село. Жили здесь люди самые обычные. Занимались хозяйством, растили детей.
В этом же селе проживал один древний старец - вдовец с тремя сыновьями. Жил он обособленно, ни с кем близко не общался. Немного странным и чудаковатым казался он своим соседям, но все его уважали и немного побаивались. Ходили слухи, что старик тот колдуном был, умел от любой болезни исцелить.
Летели годы, жизнь шла своим чередом. Три сына того старика выросли настоящими богатырями — сильными, умными, красивыми. Жить бы им да радоваться жизни, но не тут-то было...
Внезапно по селу пронеслась страшная весть — в эти края летит Черная Беда. Она несет мрак и погибель всему живому, все сметает и сжигает на своем пути. Не поверили сначала люди этой вести. Но вскоре стали происходить странные вещи: горизонт с каждым днем становился все темнее, животные и птицы спешно покидали окрестные леса, людей охватила тревога. Всем стало ясно — близится что-то страшное.
Решили тогда братья идти к отцу, просить его, чтобы спас родной край и всех его жителей. Ведь сыновья старца знали наверняка, их отец - сильный колдун.
- Отец, - обратились братья к старику, - ты владеешь тайной волшебства, ты можешь спасти человека от неизлечимой болезни, можешь вызвать дождь в засушливую пору. Сейчас в твоей помощи нуждается весь наш край. Народ может надеяться только на твою защиту и на силу твоего колдовства. Ты должен помочь людям спастись!
- Дети мои, вы еще слишком молоды и многого не понимаете, - тихо произнес колдун. - Все не так просто. Волшебство само по себе бессильно. Основа чуда — это чистое и доброе человеческое сердце.
- Что ты хочешь этим сказать? Ты можешь помочь? - с надеждой спросили сыновья.
- Для того, чтобы свершилось волшебство, нужен человек со светлой душой, который готов будет добровольно пожертвовать собой ради спасения других.
- Если ты нас считаешь таковыми, то мы готовы, - хором ответили братья.
Старик побледнел, его глаза на миг наполнились слезами. Он ничего не ответил своим детям, просто в задумчивости ушел. Колдун всю ночь просидел на берегу реки, он смотрел на воду и тихо бормотал себе что-то под нос.
На следующий день тьма поглотила солнце. Трудно было даже разобрать, день сейчас или ночь. Вокруг витал запах гари и смерти... Три брата снова пришли к отцу.
- Решай, отец, - твердо сказал старший брат. - Либо погибнет один из нас, либо весь народ!
После долгих уговоров, старец, наконец, сдался. У него перехватывало дыхание от осознания, что ему придется потерять кого-то из своих детей. Впервые в жизни он заплакал и сквозь слезы смог произнести лишь одно слово: «Кто?». Каждый из сыновей готов был отдать свою жизнь за благое дело. И они решили — умрут все трое.
На следующее утро люди проснулись от необычайно яркого сияния. Они вышли из своих домов и замерли от удивления. На идеально голубом небе светило солнце, воздух был особенно чистым и свежим. Но самое главное — село опоясывало кольцо гор. Они возвышались словно стена, со снежными шапками на вершинах и густым хвойным лесом на своих склонах. Откуда они появились, сельчане не знали. Но всем было понятно - эти горы спасли их край от Черной Беды, они заслонили собой село, не пропустили беду. Люди стали смеяться, обниматься друг с другом, на глазах у многих были слезы. Среди общего праздника выделялась одинокая фигура старика. Он стоял неподвижно, взгляд его был направлен на три вершины, возвышающиеся на хребте гор. Отцу пришлось превратить своих сыновей в безжизненные камни, ради спасения других людей.
И сейчас возвышаются Три брата над спасенным ими краем. А колдуна того больше никто не видел. Говорят, что ушел он в горы и стал отшельником. И по сей день туристы, побывавшие в тех горах, рассказывают, якобы видели бродившего у подножия трех вершин одинокого старца.

Save

Save

sedluhaЕсли посмотреть на гору, у подножия которой расположилось старое село Бобровка Глубоковского района, от здания сельского акимата, то увидишь четкие очертания седла. Отсюда и название - Седлуха. Однако есть в этой местности заветная точка, с которой предстает иная картина: будто лежит на спине обнаженная женщина, прикрывшая лицо локтем, ровно сама Природа прилегла на поляну отдохнуть в звездную ночь.
Среди местного населения бытует предание. В давние времена, когда не было на небе звезд, горы могли превращаться в людей-исполинов. Седлуха являлась прародительницей этого рода.

Однажды решили внуки старой Седлухи добыть для небосвода звезды. Правда, сделать это возможно было ценой жизни. Для кристаллов-звезд своевольные дети использовали простиравшееся окрест озеро. Спохватилась бабушка-гора: чтобы спасти их, всосала воду озера, однако было поздно. Ночное небо расцветилось сияющими огнями, а люди-исполины окаменели.
Так и стоит посреди равнины ныне мудрая Седлуха. Рядом с ней простираются горы поменьше. Днем здесь тихо и буднично. Зато ночью, при сиянии звезд, превращается Седлуха вместе со своими горами-потомками в красавицу-Природу, отдыхает до зари...

Save

© А.С. Пушкин атындағы Шығыс Қазақстан Облыстық Кітапханасы | Восточно-Казахстанская областная библиотека имени А.С. Пушкина. 1998-2025
Besucherzahler
счетчик посещений