Память, собранная по крупицам.

Много лет устькаменогорец Марат Кажибеков искал хоть какие-то сведения о своем отце – участнике Великой Отечественной войны. И только недавно ему удалось обнаружить такую информацию и узнать, что он был настоящим героем.
Неисчислимые беды принесла Великая Отечественная война в каждый дом, каждой семье. Сколько отцов, братьев, сестёр погибло на полях сражений, в плену, пропали без вести. Судьбы многих из них остаются до сих пор неизвестными. – Долгие годы пытался найти хоть какие-то сведения об отце Кажибеке Елюбаеве, – говорит устькаменогорец Марат Кажибеков. – Было известно лишь то, что он родился в 1906 году, воевал на фронте, был ранен и погиб в апреле 1945 года при штурме Берлина. К сожалению, долгое время не удавалось установить номер войсковой части, где он служил и место его захоронения. В архивах Министерства обороны Российской Федерации было установлено, что Кажибек Елюбаев до войны проживал в ауле Сартымбет, что в 48 км от Усть-Каменогорска по алматинской трассе, работал председателем колхоза, воспитывал дочь и двоих сыновей. После призыва на службу в Красную Армию в июне 1942 года Кажибек Елюбаев попал в действующую армию и в сентябре 1942 года был тяжело ранен. Лечение проходил в госпитале в Барнауле. 11 января 1943 года его направили на Ленинградский фронт, где в составе 798-го артиллерийского полка 265-й стрелковой Выборгской дивизии 1-го Белорусского фронта он сражался в должности командира орудия. – Отец принимал участие в освобождении от фашистов Эстонии, Латвии, Польшы, Литвы и, наконец, дошел до Берлина, – добавляет Марат Кажибеков. – Был награжден медалями «За отвагу» и «За боевые заслуги». При осаде фашистской столицы страшные сражения развернулись по всем направлениям. Окруженные со всех сторон немцы, предчувствуя близкий конец, оказывали ожесточенное сопротивление. В этих условиях отличился наш земляк. За проявленную храбрость и умелые действия 18 апреля 1945 года сержант Кажибек Елюбаев был награжден одной из высших боевых наград СССР – орденом Славы III степени. …Выписка из наградного листа гласит: «Во время боев по прорыву противника в районе Гросс-Нойендорф (плацдарм на западном берегу реки Одер) 16.04.1945 года товарищ Елюбаев умело и точно вел огонь по рубежам и указанным целям, в результате чего за день боя его орудие уничтожило одну пулеметную точку и 16 немецких солдат, а также подавил одну 75-миллиметровую батарею (3-4 артиллерийских орудия)». 23 апреля 1945 года герой погиб в бою в Берлине в районе Ной-Хоэншёнхаузен. Похоронен на территории советского воинского мемориала в районе Панков, Шенхольцер Хайде, ул. Германенштрассе. В документе сообщается, что в списке захороненных красноармеец Кажибек Елюбаев значится под номером № 617. – В ближайшее время я хочу вместе с сыновьями посетить могилу отца в Берлине и почтить его память, – признался Марат Кажибеков. – Это будет правильно. Многие казахстанцы погибли в боях во имя общей победы над фашизмом. С тех пор как окончилась эта страшная война, минуло 70 лет, но до сих пор немало имен значится в списках пропавших без вести.

Деректер
Источники

Ким, Е. Память, собранная по крупицам [Текст]  / Е. Ким // Рудный Алтай. - 2020. - 4 мая.

В этом году селу Сенному Катон-Карагайского района исполняется 300 лет.

На стенде сенновской школы в разделе «История села» одно время было написано, что впервые в летописи село с таким названием появилось в 1810 году. Однако это не так. Известный краевед Б. Герасимов в своей статье «В долине Бухтармы» привел таблицу с указанием времени образования восьми населенных пунктов Беловодья. По его мнению, в частности, Сенное было образовано в 1750 году. По первой Петровской переписи населения, в 1713 году село Сенное на территории среднего течения Бухтармы уже насчитывало 22 двора. Стало быть, Сенное примерно на десять лет старше Усть-Каменогорска, отметившего в 2010 году свое 290-летие, и в 2013 году должно будет отмечать свое 300-летие. Бежали сюда за лучшей долей Первыми поселенцами здесь были старообрядцы, приехавшие из деревень, расположенных в пойме реки Керженец российской Нижегородщины. Они жили замкнуто, соблюдая строгие религиозные правила. Однако отнести их к этногруппе русских старообрядцев нельзя. Прибывшие люди спасались от насильственной церковной реформы патриарха Никона. Разгром кержанских скитов был предпринят в 1720 году, а первые сенновцы прибыли сюда раньше. К тому же далеко не все переселенцы были представителями скитов. Приехали и староверы из Воронежа, Пензы, а также беглые крепостные крестьяне из Барнаульских мануфактур. Позже всех их стали называть кержаками или алтайскими каменщиками.

Оригинальные названия.

Вернемся, однако, к статье «В долине Бухтармы» Герасимова. Краевед обратил внимание на необычное расположение села, которое раскинулось в цветущей долине, со всех сторон окруженной горами, и примыкающее к Бухтарме. Некоторые из окрестных вершин, в записях Герасимова, представлены названиями, которые им дали в свое время сенновцы – Толстуха, Виденьина (в действительности Видениха). В данном случае речь идет об отроге горы Чесноковка, названной в честь жены крестьянина Виденина, которая в голодный год якобы несколько раз забиралась на эту гору и собирала там для своей семьи дикий лук-слезун. Есть гора Фимияшка – по именам девицы Евфимии и парня Якова. Молодая пара свела счеты с жизнью на вершине этой самой горы. Так парень и девушка выразили свой протест против родных, не разрешавших влюбленным пожениться. Сенное «прорезывают» две речки – Троеглазка и Артамониха. По Герасимову, первая вытекает из горы тремя впадинами (три глаза). Вторая – недалеко от села соединяется в одно русло с Троеглазкой (на самом деле – Посеннушкой). С юго-западной стороны село опоясывает речка Сенная (Посеннушка) – такое название ей дали первые жители села, собиравшие не ее территории много сена. «В итоге и селу дали это же имя», – пишет Герасимов. Однако есть и другая версия. В годы освоения Бухтарминской долины и верхнего Прииртышья переселявшиеся сюда крестьяне нередко давали наименования своим новым поселениям в честь тех мест, откуда они прибыли. Так, село – райцентр Большенарымское – было основано переселенцами из среднего течения Оби. Поскольку они проживали в болотистой местности близ городка Нарыма Томской губернии (нарым по-остятски – болото), вот и назвали новое место Большим Нарымом. Село Самарское – от крестьян из Самарской губернии, они приехали сюда более 100 лет назад. Вероятно, были и те, кто прибыл из села Сенного Рамоновского района под Воронежем (основано еще в 1615 году). Новое место они назвали Сенным, хотя в пойме Посеннушки на самом деле изобилия сена никогда не было, здесь в основном растут кустарники. Первыми поставившими деревянные срубы были семьи Шиминых и Шимолиных. Эта информация передается из уст в уста на протяжении уже трех веков.

Вторая волна переселенцев.

Вторая волна переселенцев, нахлынувшая на Беловодье, состояла из беглых крепостных рабочих рудников Колывано-Воскресенского (Алтайского) горного округа. Они называли себя «бергалами (берг – в переводе с немецкого – гора, берггауэр – забойщик, горнорабочий, рудокоп). Напомним, что в 1726 году горнозаводчик Акинфей Демидов взялся вести горные работы на Алтайском хребте. Для освоения месторождений на Урале и Алтае за короткое время было построено 17 заводов, их еще называли колывановскими. В десятках копей добывалась серебряная, медная и золотоносная руда. Труд был каторжным. Вот и искали сказочное Беловодье рудокопы, решались бежать. По прибытии сюда обосновывались, начинали носить новые имена и фамилии. Многим из них, принимая в свои скиты, староверы давали имена сами. До сих пор в деревнях Бухтарминской долины самой распространенной фамилией является Бердюгин. Причем, Бердюгины поначалу, да и поныне, не родственники друг другу. То есть эта русская фамилия, скорее всего, произошла от слова «бергалы». Только буква «г» выпала и добавилось «дюг». Что это самое «дюг» означает, остается невыясненным. Возможно, кержаки, воронежцы и пермяки бергалов называли еще и «бергдюгами»?

Как обживали глухомань.

Первые переселенцы занимались охотой и рыбалкой, рубили лес, на плотах сплавляли его для продажи вниз по Бухтарме. Бывшие жители деревни Кривушки рассказывали мне о том, как выживали в суровых условиях местного климата первопоселенцы. Как только сойдет лед на Бухтарме, они подтаскивали к берегу большие деревянные бочки. По всему берегу расставляли переметы (несколько поводков с крючками, привязанными на одну бечеву), удочки, мордочки, коржачки и ловили на дождевого червя налима. Находились на рыбалке в течение двух-трех недель денно и нощно, так как налим ведет в основном ночной образ жизни. Пойманную рыбу засаливали в бочках, удаляли внутренности и несли домой. Жены засушивали до хруста тушки рыбы на металлических листах в печи, потом перемалывали в порошок и подвешивали «муку» в холстяных мешочках на чердаке. Пара ложек этой смеси обеспечивала хорошую похлебку для всей семьи. Занимались первопоселенцы и охотой.

Ясачный край.

Одним из первых каменщиков был Афанасий Селезнев. В 1758 году он с семьей и товарищами бежал в Бухтарминскую долину. В неприступных горах беглецы, по примеру других, образовали небольшой поселок. А всего здесь было таких поселений больше 30. Все попытки администрации уничтожить эти поселки успеха не имели. И тогда алтайским беглецам была объявлена «высочайшая воля»: «Позволить им жить по примеру других ясачных иноверческих народов, исключая из прежних подушных податей с находящимися при них детьми»… Так возникла в Российской империи новая категория людей «русские ясачные инородцы». Вместо 30 разбросанных в горах поселений образовалось девять новых деревень: Берель, Быково, Сенное, Коробиха, Печи, Белая, Фыкалка, Осочиха (на верхней Бухтарме) и Малая Красноярка (на берегу Иртыша). Много труда было вложено крестьянами в обработку полей. Целину распахивали деревянными плугами с железными лемехами. На пашне сеяли пшеницу, ячмень, просо, овес, лен и коноплю. Урожай убирали вначале серпами, позже использовали литовки. Ну и добыча меда была обязательной. Сначала собирали мед у диких пчел, брали его в дуплах деревьев, а позже стали сами разводить крылатых тружениц. Дома мастерили колодочные улья (дуплянки). Только в начале ХХ века в Бухтарминской долине появились рамочные ульи. Тогда же, в первой половине XVIII века, на Южном Алтае начали приручать диких маралов. К слову, население первых деревень пополнялось и крестьянами, прибывшими сюда после изданного царского манифеста 1861 года об отмене крепостного права. И эти крестьяне уже не были староверами. Именно они построили в Сенном в 1887 году свою церковь – во имя Преображения Господня.

Сенное сегодня

Интересный факт. За 74 года советской власти и 20 лет независимости Казахстана в Бухтарминской долине с географической карты исчезли десятки деревень. Процесс урбанизации продолжается. Однако из села Сенного в годы независимости страны почему-то никто уезжать не торопился. Хотя в тяжелейшее время (90-е гг.) после пресловутой приватизации Сенное оказалось в весьма ущербном положении по сравнению с другими деревнями Новополяковского сельского округа. Ведь здесь подавляющее большинство жителей – коренные пчеловоды. В советские годы по обе стороны Бухтармы располагалось свыше 30 пасек, а это как минимум 60 занятых в этой отрасли человек. Во время экономических преобразований, при разделе совхозного добра, сенновцам практически ничего не досталось. Однако почти у каждой семьи (90 процентов населения Сенного) были свои частные улья. Это помогло выжить. И даже в самые тяжелые годы (1992 – 97) здесь был построен православный храм, названный Покровским. Сейчас в Сенном 75 дворов, в общей сложности здесь живут более 170 человек. Практически в каждом дворе легковые автомобили и тракторы. Ныне в селе насчитывается 30 частных колесных и около 15 гусеничных тракторов. Это втрое больше, чем было в советское время. Почти у каждого пчеловода в хозяйстве в среднем по 100-120 пчелосемей. Есть семьи, занимающиеся скотоводством. Но, справедливости ради, не могу не отметить, что свое 300-летие это село встречает не в лучшем внешнем облике. Дома располагаются на большом расстоянии друг от друга, пустыри между ними поросли бурьяном, а улицы – в колдобинах и ямах. Несколько лет назад Сенное постигло бедствие, когда нижняя часть села была подтоплена из-за образовавшегося на реке в начале апреля ледового затора. Потом специалисты ДЧС помогли профинансировать и осуществить ремонт дороги до села, была построена берегоукрепительная линия вдоль Бухтармы, восстановлены пострадавшие дома, построен медпункт.

Деректер

Источники

Багаутдинов, Ш. Кто имя дал тебе, старинное село? [Текст]  / Ш. Багаутдинов // Рудный Алтай. - 2020. - 9 мая.

Пример мужества и героизма.

Он прошел всю войну, храбро сражался в рядах кавалерийского полка, а затем – в истребительном авиационном. О своих фронтовых дорогах рассказал ветеран Великой Отечественной войны Павел Василенко.
В августе 1922 года семья Самсона Василенко стала больше на одного человека – на свет появился сын Паша. Случилось это в украинском селе Великие Будища. Детство будущего защитника Родины, как и у многих в то время, было голодным и босоногим. Да и юность не успела побаловать – ее наполнили фронтовые будни. – В 1941 году Гадячский военный комиссариат Полтавской области призвал на фронт, – рассказывает ветеран. – Так я попал в 21-й кавалерийский полк, где и прошло мое боевое крещение. Павел Василенко, вместе с другими солдатами, освобождал от немецких войск станцию Лозовую. Перед его конем разорвался боевой снаряд. Молодой боец получил серьезное осколочное ранение плечевого сустава, но благодаря коню, который закрыл его собой, сохранил жизнь. – Сначала нас, раненых, отправили в Волчанск Харьковской области, – вспоминает он, – а потом – в госпиталь во Фрунзе. Когда молодого бойца вылечили, он получил направление в село Беловодское в Луганской области, где должен был пройти обучение в Школе молодого авиационного специалиста. Там он как школьник сидел в классе и изучал авиационное дело, чтобы вскоре снова приближать великий День Победы. – Оказался в 297-м истребительном авиационном полку, – поясняет Павел Самсонович. – Сначала мы ремонтировали авиатехнику – где-то пробоины подлатать нужно было, где-то – запасную часть заменить. В общем, устраняли повреждения, чтобы техника снова могла летать. Затем он участвовал в боях под Прохоровкой – крупнейшем танковом сражении между германской и советской армиями в ходе оборонительной фазы Курской битвы. А также в освобождении Украины, Молдавии, Румынии, Австрии и Чехословакии, где его и застала радостная весть об окончании войны. – Адъютант разбудил нас ночью и сказал: «Все, война закончилась!» – рассказывает ветеран. – Мы так радовались, что стреляли из всех видов оружия в честь Великой Победы, даже из пушек палили. А утром командир полка объявил: «Всем разойтись по местам и готовить самолеты к боевым вылетам. Может, война и закончилась, но не для нас…». Как выяснилось позже, перед нами стояла боевая задача – найти предателей, изменников Родине, которые скрывались недалеко от нашего местоположения. Павел Василенко награжден орденами Великой Отечественной войны II степени, Красной Звезды, медалями «За боевые заслуги», «За Курскую битву», «Маршала Жукова», «За доблестный труд в годы войны», юбилейными наградами. До 1947 года он служил в Болгарии, а демобилизовавшись, не знал, куда направиться. Еще в самом начале война разлучила его с родителями – их эвакуировали, но в какой город – юноше не было известно. Лишь в 1952 году ему удастся разыскать своих родных. До того времени вместе с боевым товарищем Павел Самсонович решил отправиться в неизвестный ему город Зыряновск (ныне – Алтай), который впоследствии стал его второй родиной. Здесь он познакомился с будущей супругой, вместе они прожили душа в душу 66 лет, в этом же городе до выхода на заслуженный отдых выполнял важную миссию – воспитывал подрастающее поколение в Малеевском детском доме. Павел Василенко всегда был, есть и будет примером мужества и героизма для молодого поколения, человеком, подарившим нам мирную жизнь.

Деректер
Источники

Кравченко, Т. Пример мужества и героизма [Текст]  / Ю. Пааль // Рудный Алтай. - 2020. - 3 мая.