Знаменательные и памятные даты РК
и Восточно-Казахстанской области на 2023 год

Даты, отмечаемые без дня и месяца

Даты, отмечаемые без дня и месяца (прямая хронология)

Возникновение поселка Глубокого, по рассказам старожилов, относится к 1761 году, когда у подножия сопки Петушок поселился Игнатий Губин, с ним жена Прасковья, да сыновья Матвей, Егорий, Фома, да дочери Аксюта, Марфа, Матрена и Фекла. Верхняя часть горы была похожа на гребень петуха, вот и прозвали ее Петушком, а местечко - Петушками. Название сохранилось и до наших дней.

Срубили Губины просторный дом, надворные постройки: амбары, завозню, стойла для коров и лошадей, и все под одной крышей. Надвигалась зима, семья торопилась, чтобы вспахать землю под будущий урожай.

Через два года здесь было возведено уже четыре дома со всеми постройками. Вскоре стали заселять и берега речки Глубочанки. Здесь возвели добротные дома и усадьбы Кирилл Моисеевич Богомолов, Петр Моисеевич Бурнашев, Кондратий Филиппович Грохотов, Иван Осипович Токмин, Никифор Алексеевич Оконешников.

Одновременно пришлые со строительством жилья и надворных построек разделывали пашню. Тяжелый это был труд: корчевка пней, вырубка и сжигание кустарника: Всеми семьями, с рассвета дотемна работали поселенцы. Буквально отвоевывали каждый земельный клочок под посевы. И так из года в год жили одной только думой, заботой о хлебе насущном. «Береги колос в поле, зерно в мешке, хлеб на столе, а крошки в ладошке», - говаривали они.

Основными культурами были рожь и пшеница. Высевали овес, ячмень, горох, коноплю, лен. Земледелие развивалось в тесном сочетании с животноводством, которое давало продукты питания и обеспечивало крестьянские хозяйства рабочим скотом.

Первые поселенцы деревни Глубокой на административном учете состояли в Усть-Каменогорской крепости. По третьей «ревизской сказке» - переписи населения Алтая в 1763 году в Глубокой уже проживало 248 душ, в том числе 154 мужчин, 94 женщин. Первым старостой, избранным на сельском сходе деревни Глубокой, стал Иван Михайлович Ляпунов - крепкий, зажиточный мужик, имевший полтора десятка лошадей, до 30 голов дойных коров, до сотни овец и коз.

Глубоковские крестьяне засевали 610 десятин пашни. Урожаи снимались низкие, с большим трудом хлебопашцы обеспечивали себя и горнозаводское население, войска Иртышской казачьей линии и гарнизоны крепостей.

Заселяя край, поселенцы принесли с собой и самобытную культуру, обычаи, нравы. Почти в каждом населенном пункте были церкви, а при них - хоры. Они сопровождали религиозные обряды. Голосистые в Глубокой были девчата и парни. Звучали здесь песни русские, украинские, белорусские, польские.

Многих певцов, таких, как братья Сидор и Евлампий Ушаковы, Корней и Петр Богомоловы, Тарас Поснов, примечали проходящие по этим местам монахи, и после они оказывались в церковных хорах Тобольска, Омска, Семипалатинска.

Ежегодно по престольным праздникам на масленицу, пасху, Троицын день, на покров устраивались спортивные праздники. Не было равных в силе глубочаном.  Елистрат Иванов двухпудовую гирю правой рукой выжимал 25 раз, левой - 21.

В 1874 году в Глубоком была построена школа. За 24 года она обучила грамоте 1204 мальчика и 118 девочек.

31 декабря 1964 года Указом Президума Верховного Совета Казахской ССР был образован Глубоковский район с центром в п. Глубоком. Его территория - около 11 тысяч квадратных километров, население - более 16 тысяч человек. В районе функционирует Иртышский полиметаллический комбинат, две геологических экспедиции, три строительных управления, валяльно-войлочная и швейная фабрики, медеплавильный завод, три рудника, элеватор, Казахская опытная станция пчеловодства, птицефабрика, птицеплемсовхоз, семь совхозов и пять колхозов, ряд других предприятий промышленного и сельскохозяйственного назначения. 11 Героев Советского Союза, 20 Героев Социалистического Труда воспитала глубоковская земля.

Список литературы

Города и села Восточного Казахстана : Рек. указ. лит. - Усть-Каменогорск : Б.и., 1995. – 14-17 с. - Б.ц.

Восточный Казахстан – родина многих писателей и поэтов, которые известны широким кругам читателей, в том числе за пределами Казахстана, среди них: Абай Кунанбаев, Мухтар Ауэзов, Александр Волков, Ефим Пермитин, Павел Васильев, Георгий Гребенщиков, Анатолий Иванов, Роллан Сейсенбаев.... В нашем крае определенное время жили и создавали свои произведения Федор Достоевский, Павел Бажов, Евгений Курдаков...

За последние 20 лет литература Восточного Казахстана стала более заметна и разнообразна. Появляются новые издания, новые авторы, новые книжные серии, развиваются региональные издательские проекты. Среди них следует отметить издание двухтомной энциклопедии «Шығыс жұлдыздары» («Звезды Востока»), а также сборников лучших поэтических произведений международного фестиваля литературы и искусства «Шығыс шынары». На особом месте стоит Антология «Музыкальное наследие Восточного Казахстана», куда вошли 18 CD дисков с записями свыше трехсот казахских народных песен и кюев с сопроводительными брошюрами.

В 2011-2013 годы в рамках государственной программы «Культурное наследие» при поддержке областной администрации реализован крупный региональный проект «Алтай-Ертіс кітапханасы», нацеленный собрать воедино литературное наследие Восточного Казахстана. За 3 года в этой серии были изданы лучшие произведения писателей нашего края, от первых казахских поэтов–жырау до классиков и современников. Это сочинения великого казахского поэта и мыслителя, основоположника казахского литературного языка Абая Кунанбаева и его последователей, имена которых долгое время замалчивались. Также в этой серии изданы произведения выдающегося казахского философа 19 века Шакарима Кудайбердиева и корифея мировой литературы Мухтара Ауэзова, труды известных абаеведов Каюма Мухамедханова, Арапа Еспенбетова и др. В серию вошли и произведения Евгения Курдакова, которого по праву считают одним из лучших переводчиков стихотворений Абая Кунанбаева на русский язык.

Книги серии «Алтай-Ертіс кітапханасы» отражают разные темы и направления, к примеру, Арип Танирбергенов, один из талантливых учеников и последователей Абая, своими переводами знакомил казахских читателей с произведениями А. С. Пушкина, М. Ю.Лермонтова. Книги писателей – ветеранов Великой Отечественной войны и участников партизанского движения, народного героя Касыма Кайсеноваи «бесстрашного Сашки‑казаха» Адий Шарипова являются ярким примером мужества и дружбы народов в суровые годы военного лихолетья. Книга другого нашего восточноказахстанца, участника войны, Народного писателя Казахстана Азилхана Нуршаихова рассказывает о неподражаемом казахском полководце, Герое Советского Союза Бауыржане Момышулы. Автор Муслим Кумарбеков своим романом «Таукымет» отдает дань памяти земляку, Герою Советского Союза Изгутты Айтыкову. А в сборниках писателей Георгия Гребенщиковаи Павла Васильева, посвященных родному краю, отразились национальная самобытность нашей республики и фольклорно-песенная культура Прииртышья.

С 2018 года осуществляется новый масштабный проект «Книжная серия «Абай әлемі»/«Мир Абая», призванный сохранить культурное и литературное наследие талантливых земляков, популяризировать лучшие произведения местных авторов. В этой книжной серии выходят в свет разные по жанру и тематике произведения известных авторов нашего края, которые ранее не издавались или издавались малым тиражом. В 2019 году, посвященном Году молодежи в Казахстане, в книжной серии «Абай әлемі» наряду с другими книгами был издан сборник произведений «Жастықтың оты жалындап…»/«Бег времён…», поэтические сборники Мерея Карта и Александра Мещерякова – талантливых молодых восточноказахстанских авторов. Кроме того, впервые были собраны труды исследователей нашего края и изданы одним сборником под названием «Краеведы ХІХ-ХХ веков о Восточном Казахстане». Отдельной книгой вышли в свет работы замечательного земляка Станислава Черныха «Неутомимый краевед Рудного края».

В 2018-2020 годы в рамках серии «Абай әлемі» было издано 51-но наименование книг, в количестве 43889 экземпляров. Работа над проектом продолжается, в текущем году планируется издание 21-го наименования в количестве 11 000 экземпляров.

Среди них будут книги авторов, членов старейшего регионального литературного объединения «Звено Алтая», которое в этом году отметило свое столетие. У истоков литературного движения края стояли начинающие тогда литераторы, впоследствии ставшие известными писателями: Павел Бажов, Николай Анов, Георгий Тотин, Михаил Иванусьев-Алтайский, Павел Кузнецов, который впоследствии стал одним из первых переводчиков произведений акына Жамбыла Жабаева.

Литературное объединение «Звено Алтая» – инициатор издания литературно-художественных альманахов «Звено Алтая», «АқЕртіс» / «Иртыш» и «Восток», активный участник издания книжной серии «Алтын тамыр. Библиотека литературы Восточного Казахстана», организатор ежегодных Гребенщиковских, Чистяковских и Васильевских чтений.

В 2020 году в канун юбилея «Звено Алтая» презентовало замечательный сборник «Солнечный круг», адресованный детям разного возраста, их родителям, учителям, руководителям чтения. В сборник вошли произведения более 60-ти восточноказахстанских авторов, среди которых: Марат Кабанбаев, Алибек Аскаров, Шарбану Бейсенова, Борис Щербаков,Серик Габдуллин, Климентий Первушин, Лариса Мартынова и др.Особо хочется отметить вошедший в сборник фантастический роман-сказку «Истории из жизни медвежат-путешественников», автором которого является наша коллега Яна Ябдеева. Произведения Яны Борисовны неоднократно публиковались на страницах республиканской и российской периодической печати, а также в литературных журналах Болгарии.

Много в книге и новых имен, чьи душевные детские произведения удивят своей простотой и непосредственностью.Чудесные иллюстрации талантливого восточноказахстанского художника Татьяны Орловой делают книгу еще более привлекательной, будят воображение и вносят дополнительное очарование в восприятие созданных авторами образов.

Безусловно, гордостью для нашего региона стало признание сборника в России – номинация «Лучшая книга для детей» в ежегодном конкурсе «Лучшая книга Алтая-2021» (г. Барнаул).

2020 год, посвященный 175-летию нашего земляка, великого казахского поэта Абая Кунанбаева, несмотря на карантин, был насыщенным для нашей библиотеки. Мы организовали краеведческую экспедицию на родину Абая Кунанбаева и ее результатом стало издание трехязычного фотоальбома «Абайдың киелі даласы»/«Степная планета Абая»/ «The steppe planet of Abai» тиражом в 1000 экземпляров. Альбом знакомит читателей с историческими и сакральными местами, связанными с жизнью и творчеством поэта-мыслителя. Этот проект состоялся как совместная работа с нашим замечательным писателем, членом Союза писателей Казахстана и России, Отличником просвещения Казахской ССР, ученым-орнитологом, кандидатом биологических наук Борисом Васильевичем Щербаковым. Борис Васильевич является одним из первых авторов, кто представляет мир Абая через призму окружающей природы, он – автор книг «Путь к Абаю», «Звёздная степь Жидебая»/«Жидебайдың жұлдызды даласы», «Восточный Казахстан – сердце Евразии» / «Шығыс Қазақстан – Еуразия жүрегі».

Иллюстрации и тексты данного фотоальбома пронизаны духом эпохи Абая, воздухом степи, шелестом ковыля... Конечно, в этом большая заслуга наших коллег-фотографов и дизайнера, которые позволили изображениям излучать необыкновенный свет исторических памятников: мавзолеев Кенгирбай би и Енлик-Кебек, местности Сырт Каскабулак, степного родника, колодца отца Абая – Кунанбая, дома-музея и мавзолея Абая... Мы надеемся, фотоальбом, изданный библиотекой, внесет свою лепту в постижение глубоких смыслов, заложенных в творчестве Абая, и займет достойное место в книжных коллекциях разных библиотек.

Уважаемые коллеги! К сожалению, формат доклада не позволяет в полной мере представить Книгу нашего региона. Я сделала лишь небольшой экскурс о Книге Восточного Казахстана 2000-х годов. Мы стремимся, чтобы литературное наследие нашего края было представлено и в виртуальном пространстве, для чего мы активно сотрудничаем с писателями-земляками.

Сегодня цифровые варианты книг восточноказахстанских авторов размещены в Казахстанской национальной электронной библиотеки (http://kazneb.kz) и, конечно, доступны в нашей полнотекстовой электронной библиотеке «Краеведение» на сайте библиотеки (http://www.pushkinlibrary.kz) и в электронной библиотеке «Біздің Абай/Наш Абай» (http://abai.pushkinlibrary.kz).

Литература является одним из основных факторов, определяющих уровень цивилизованного общества. Национальная книга, воплощая в слове художественную и научную составляющую, содействует укреплению духовности, менталитета, развитию языка, играет огромную роль в расширении ее интеллектуального и духовного богатства. В этом есть ее особая ценность, что делает работу с национальной книгой чрезвычайно важной для библиотек и для нас, библиотекарей.

Сакпанова Жанна Серикжановна,

Восточно-Казахстанская областная библиотека

имени А.С. Пушкина, заместитель директора

24 апреля 2007 года поселку Первомайский исполнилось 50 лет. Предлагаем вниманию читателя страницы истории поселка, славного предприятия – Иртышского химико-металлургического завода.
Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР от 24.04.1957 года до этого безымянный населенный пункт, где шло строительство, был отнесен к категории рабочих поселков и ему присвоено наименование Первомайский. В том далеком году состоялись первые выборы в поселковый Совет. Первым председателем исполкома Совета был Борис Павлович Кухарев. В том же году, накануне праздника Октября, был сдан клуб ИХМЗ, где состоялось торжественное собрание, посвященное 40-летию Великой Октябрьской социалистической революции, и был дан первый концерт художественной самодеятельности. С этого момента здесь не угасала жизнь, он стал центром всей культурной жизни поселка.

Немногие знают, что село Средигорное, отмечающее в 2009 году свое столетие, получило это название только в 1921 году, а до этого именовалось Березовкой.
Первое упоминание о Березовке датируется в архивах 1909 годом, и, судя по всему, это наименование подарила селу окружающая природа. Перепрыгивала здесь по камешкам, плавно извивалась по равнине небольшая горная речушка Березовка. Вся она утопала в зелени белоствольных берез, а начало брала у подножья горы Толстухи, что в большенарымской части Катон-Карагайского района. В пятнадцати километрах по ее течению еще в конце XVIII века располагались заимки кержаков и местных старожилов Блинова, Данилкина, Черемнова, Рыболова, которые занимались скотоводством, пчеловодством, сеяли хлеб. А в 1901-03 годах здесь стали заселяться переселенцы из Самарской и Симбирской губерний. Их манили не только красоты южного Алтая, но и возможность избавиться от непосильного налогового бремени. К тому же людям обеспечивались бесплатный железнодорожный переезд и небольшое денежное пособие в виде подъемных. Первые улицы в новоиспеченной деревне назывались Мордовщиной, Дерибасовской, Оторвановкой, Хохлатчиной – в память о прежних местах проживания.
В 1912 году была создана Михайлово-Романовская волость Змеиногорского уезда Томской губернии. В ее состав вошли три села: Березовка, Чиркаин и Усть-Нарым. Крестьяне жили трудно, ведь даже школы, медпункта здесь не было. Впрочем, суровая закалка помогла им пережить лихолетье двух воин, революцию, коллективизацию, голод и репрессии.
В 1920 году в Березовке уже насчитывалось более 300 дворов с населением 1311 человек. Вернувшиеся с войны сельчане восстанавливали хозяйства. А уже в 1921 году в селе были созданы ревком, сельсовет. Тогда-то на общем собрании и решено было назвать Березовку селом Средигорным.
Почтенные старожилы Средигорного Георгий Бухарин и Алексей Веткалов написали летопись родного села. А учительница Наталья Лухтай посвятила столетию Средигорного поэтическую композицию. Она, в частности, написала: «Год 21-й-лучик света/ Открыла школа детям дверь/. И малыши начальных классов/ Учились грамоте теперь/ Дворы и семьи обживались,/ Люд пожинал плоды труда,/ Звучали песни над деревней,/ А с песней легче жить всегда…».
Первым учителем открывшейся тогда школы был Константин Богашов. Через десять лет это уже была семилетка, в которой обучались и дети из десяти соседних сел. В 1927 году построили маслозавод. Чуть позже на речке Березовке установили две мельницы. Потом был организован колхоз «Новая жизнь», переименованный спустя год в колхоз имени Сталина. Открылись ясли, детски й сад, появились медпункт, почта, радиосвязь. В 1934 крестьяне увидели в Средигорном первый трактор «Фердзон», а через три года – первую автомашину.
За волной репрессий последовали суровые годы Великой Отечественной. Как пишет в своей композиции Н. Лухтай: «И вновь село от боли стонет,/ Взрослеют дети без отцов,/ Стареют матери от горя/ За невернувшихся бойцов./ С победой возвратясь домой…».
А затем наступило время восстановления хозяйства. Образовался совхоз «Средигорненский», открылся сельский Дом культуры… Село пережило время социально-экономических преобразований девяностых годов, максимально сохранив хозяйство со всей социальной и производственной инфраструктурой, налаженными еще с доперестроечных времен. Здесь комплексно продолжает развиваться и животноводство, и пчеловодство. И этот по нынешним временам успех сельчане связывают с именем Петра Федоровича Дяглева, который 42 года возглавляет хозяйство. Так и ныне живет поселкообразующее хозяйство. Всех тебе благ, столетнее село!

Шамиль Багаутдинов, Зыряновский район

Источн.: Багаутдинов, Ш. Столетнее село Средигорное / Ш. Багаутдинов // Рудный Алтай. - 2009. - 15 июля. - С. 4.

С размахом отметили самарчане 100-летие своего села. Приятно, что праздник проходит в знаменательное время, в год десятилетнего юбилея Астаны. Юрточный городок, театрализованное представление артистов Усть-Каменогорского драмтеатра им Жамбыла, вечерний гала-концерт с фейерверком, конно-спортивные игры собрали в Самарском тысячи людей. В торжествах приняли участие жители района и области, гости из других городов Казахстана, включая Алматы, Семей, Талдыкорган, Ушарал, Павлодар, Костанай.

Об истории

Как свидетельствуют различные источники, образование села Самарского было обусловлено царским Указом 1865 года, разрешающим свободное заселение Алтая. Тысячи крестьянских семей в поисках лучшей доли оставили свои обжитые ранее места и пустили корни в живописных местах Прииртышья. Первые переселенцы, вбившие в 1907 году колья на будущем месте села Самарского, прибыли из Самарской губернии – отсюда и название села – Самарское. Было их поначалу тринадцать семей, из Поволжья: Крахмалевы, Задонцевы, Полынины, Злобины, Бугаевы… Они приехали на конных подводах. Пока строили дома, жили в шалашах и землянках. Одновременно пахали землю, сажали огороды, растили хлеб. Уже через два года в селе была открыта первая школа; дети начали заниматься в доме переселенца «второй волны» Разломова, а первым учителем был церковный регент Анатолий Александрович Губин.
В июле 1918 года в Самарском был организован Совдеп. Через год большевики создали партизанский отряд алтайских «Горных орлов», который позднее был переформирован в полк «Красные горные орлы». Его командиром назначили Никиту Ивановича Тимофеева, в память о котором много лет спустя село Сарыбель было переименованно в Тимофеевку. По сей день в центре Самарском стоит обелиск борцам погибшим за становление Советской власти. Сюда были перенесены останки сподвижников Тимофеева, Лопаткина, Русанова, Стасия.
- В Самарское мы приехали в 1925 году. Село уже было густо заселено, - вспоминает 94-летняя Екатерина Никитична Кульнева. – В те же годы сюда приехали семьи Зинченко, Прядко, Лубенцовых, Гончаровых и другие. Дома были в основном глинобитные, мазанки. К 29-му году прошлого столетия в Самарском образовались ТОЗы (предшественники коллективных сельхозформирований) «Красный пахарь», «Ленина», «Пробуждение». Первый колхоз назывался «Герой труда». Я с тринадцати лет работала на току, потом была дояркой, пояркой, значилась в числе передовичек. Вышла замуж за Алексея Гончарова.
Конец двадцатых годов – начало крупно-масштабной коллективизации. Она началась с жестоких мер , проводимых в разных местах по-разному, причем многое зависило от местных властей. Первыми колхозниками стали Василий Ступнев, Андрей Шаталин, Захар Ануфриев, Вукол Васильев, две семьи Титовых – всего девять сем ей.
Машин в то время, кроме лобогрейки и сенокосок, не было. Землю обрабатывали плугами, в которые впрягали лошадей и волов. Сеяли в ручную. Работалось трудно, но люди были одержимы мечтой о светлом будущем.
В начале 30-х годов в селе появился клуб, потом сдали в эксплуатацию маслозавод. К тому моменту, когда в 1932 году был получен первый трактор, в колхозе насчитывалось уже 200 семей. На тракторы сели даже женщины, первыми трактористками были Акулина Мисягина и Прасковья Луценко.
9 января 1935 года Постановлением Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета был образован Самарский район из частей Курчумского и Кокпектинского с центром в селе Самарском.
Богата земля Самарская полезными исчкопаемыми. В Зыряновском архиве имеются сведения о развитии промышленности в Самарском регионе. В те годы работали Калбинский вольфрамовый комбинат, Алтайзолототранс, Кулуджунский рудоуправление, рудники «Джумба», «Лайла», «Кулуджун», «Ретивое», «Золотопродснаб» и артель крипичников.
В 1940 году началось строительство магистрали «Восточное кольцо», которая связывала Самарское с областным центром. Такими бы темпами село развивалось и дальше, но помешала война. В 1941 году все трудоспособные мужчины ушли на фронт. В сражениях участвовало 6174 самарчанина, почти каждый второй не вернулся домой. Как значится в документах, 1461 человек погиб, 323 умерли от ран и 1508 пропали без вести. Шестерым сыновьям Самарского района за проявленные мужество и героизм было присвоено звание Героя Советского Союза. Ими стали Николай Александрович Шарабарин, Федор Петрович Полынин, Иван Михайлович Яроцкий, Николай Яковлевич Фонов, Сергей Егорович Седнев, Иван Григорьевич Сапалев.
Тяжелейшие годы восстановления народного хозяйства жители преодолевали под руководством таких сильных личностей района, как Владимир Семенович Горохов (1948-1961г.г), Федоров Прокопьевич Фролов (1965-1967г.г). Осваивались целинные земли, укрупнялись хозяйства, были переселены жители сел из зон затопления при строительстве Бухтарминской ГЭС, ликвидированы МТС и создана районная Казсельхозтехника. Строились школы, клубы, больницы, был возведен ретранслятор, открыта музыкальная школа на 100 мест, которая работает до сих пор. Продолжали вводиться в эксплуатацию промышленные объекты. В мэти годы был открыт пивзавод, выпускающий знаменитое пиво Самарское, построена типография, которая и сейчас печатает районную газету, создана Самарская автобаза. Вклад В. Горохова и Ф. Фролова в развитие села и района не остался незамеченным. Оба они были награждены орденами Ленина и «Знак Почета», а одна из улиц села носит имя Горохова.
ни одно политическое событие не проходило мимо местного люда. Так, в период военных действий в Афганистане из Самарского отправились туда 46 человек, двое из них (Александр Асламов и Канат Букетов) погибли. Памятный след в истории района оставил Юрий Михайлович Ильяшенко, возглавляющий его с 1979 по 1987 годы. При нем была сдана в эксплкатацию Ешкибайская плотина, началось строительство Каиндинской оросительной системы. В это же время в селе открываются новая типовая школа, кинотеатр, строится здание узла связи, асфальтируются все основные дороги, начинает работать автобусный парк.

Сто медалей к столетию села

Обо всех этих и других важнейших исторических этапах развития села и района рассказал на торжественном собрании аким района Баянды Кужамбетов. Он сам – уроженец района, с его именем связывают успехи в развитии нынешнего объединенного Кокпектинского района и, в частности, села Самарского. В период реформ бывший райцентр сумел сохранить все жизненно важные объекты и здания, наладить работу промышленных сельскохозяйственных предприятий. Сегодня Самарское, пожалуй, единственное в области село из бывших центров, которое имеет свою перерабатывающую промышленность.

За последние десять лет собственные доходы района увеличились в 5,5 раза и составляют 361 млн тенге. Объем промышленной продукции возрос в 3,8 раза с 347 млн в 1997 году до 1 млрд 311 млн тенге на сегодня. Объем валовой продукции сельского хозяйства увеличились в семь раз. За это время были построены четыре школы в селах Каракол, Шариптогай, Московка, Кокжота, отремонтированы два Дома культуры. Сейчас в районе работают 24 библиотеки и 29 клубов, три детсада, открыты 34 мини-центра по дошкольному воспитанию, действуют одиннадцать семейных врачебных амбулаторий, открыта противотуберкулезная больница нам 25 мест.
В рамках реализации Президентской инициативы по строительству 100 школ и 100 больниц, в 2007 году в селе Кокпекты начато строительство центральной больницы на 100 коек с поликлиникой на 150 посещений в день и строительство школы на 600 мест в райцентре.
Шесть лет подряд район занимает первое место в рейтинге социально-экономического развития по области. Промышленный потенциал района представлен предприятием горнодобывающей отрасли – ТОО «СТМ», пищевой промышленности – ТОО «Рыбпром» и АО «Зайсанрыбопродукт». Ведутся геолого-разведочные работы на месторождениях «Родниковое» (АО «АК Алтын-Алмас»), «Аршалы» (ТОО «Алтын-Дала MENING»), «Кулуджун» (ТОО «Каскад-Н).
Работают рудники по добыче золотоносных и ильменитовых руд на Балажале и Койтасе. В районе успешно развивается сельское хозяйство, строятся и ремонтируются дороги, обновляются выодопроводные сети, крепнет малый бизнес…
Как отметил на торжественном собрании, посвященном 100-летию Самарского, заместитель акима области Сергей Плотников, главное достижение руководства района в том, что бывший райцентр не превратился в руины, он процветает и развивается.
С. Плотников зачитал поздравление акима области А. Бергенева, адресованное жителям Самарского, вручил памятный подарок и две книги, которые аким района Б. Кужамбетов тут же передал в библиотеку и музей.
Специально к юбилею Самарского было отлито сто медалей для лучших людей села, земляков внесших большой вклад в развитие региона. Среди награжденных-ветеран войны У. Малдыбаев, Почетные граждане района К. Ахмадиев, Ф. Жаксылыков, Р. Кофтун, Н. Сыркин, В. Панюков, А. Федосов и другие. Несколько ветеранов войны и труда, в духе национальных традиций, получили от акима района по коню.
Выступая с заключительным словом, Баянды Какенович зачитал решение раймаслихата о переименовании улиц, одна из которых отныне будет называться именема 100-летия села Самарского.

Багаутдинов Ш.

Источн.: Багаутдинов, Ш. Сотое лето села Самарского / Ш. Багаутдинов // Рудный Алтай. - 2008. - 7 июня. - С. 3.

75-летие со дня образования своего села отмечаем впервые, и сегодня мы, старожилы, возвращаемся мыслями в те далекие годы, когда рождалась история нашего края. В 1912 году наши деды и прадеды облюбовали живописный берег Иртыша и поселились здесь, назвав свой новый поселок Славянка. Вскоре, узнав о новой благодатной земле, со всех концов страны стали приезжать люди, чтобы потом стали эти края для них второй родиной. С Украины, из Саратовской, Омской, Акмолинской областей ехали, чтобы растить хлеб, выращивать скот, обживать новую землю. В 1920 году все мелкие разрозненные хозяйства казахов были объединены. Был создан Каиндинский аулсовет.
В 1921 году открылась здесь первая торговая точка – сельпо, где продавались, как мы теперь говорим, товары повсеместного спроса. Через год открылась в Славянке и первая начальная школа, в который приступили к занятиям 22 ученика. И только через пять лет появилась школа-интернат, и дети со всего аулсовета, с самых его отдаленных животноводческих участков получили возможность обучаться грамоте.
Первая комсомольская организация появилась в 1925 году, а в 1927 была создана первая партийная ячейка. До 1930 года жили люди, в основном, единоличными хозяйствами. В 30-годы начинается новый этап в развитии села. Появляется почтовое отделение, провели телефон, радио, открывается фельдшерско-акушерский пункт, изба-читальня, в которой на первых порах и книги-то ни одной не было – только газеты да несколько журналов. В 1930 году в стране началась коллективизация, и на территории Славянки из разрозненных крестьянских хозяйств был создан колхоз «Иртышский». Жить сообща стало легче, дружнее, веселее, и работалось вместе лучше. Хоть и очень тяжел был ручной труд (вол да лошадка – вот и вся тогдашняя сила) государственные планы по сдаче сельхозпродукции выполнялись всегда, это было законом. Налаживалась жизнь в селе, с песнями дружно работали и в поле, и на ферме, энтузиазма люди были полны… Но мирную спокойную жизнь оборвала война. 142 наших односельчанина были призваны на защиту Родины. И в 97 семьях матери, жены и сестры не дождались своих близких с фронта. Самое дорогое – жизнь отдали они за то, чтобы им жилось спокойно. А труд мужчин тяжким бременем лег на плечи стариков, женщин и подростков. Сегодня мы называем их «дети войны» - тех, чье детство оборвалось в 12-15 лет. Среди них – К. С. Жапаков, И. Г. Сердюков, С.С. Саменов, Д. Ф. Рашковец, Е. Раимжанов, Б. К. Беков, С. Сагитжомартов, К. Сыпрынов, братья Касай и Жумакан Мукановы, С. Исаев, К. Еставлетов, Ж. Молдабаев, К. Утпаев, К. Ангышпаев, Н. Чукубаев, А. Омержанова и многие другие. Здесь, в глубоком тылу, ковалась победа над врагом, девиз: «Все-для фронта, все-для победы!» стал в то время главным жизненным правилом каждого колхозника. Мало ли их уже остается, тех, кто выращивал суровый военный хлеб, кто с раннего утра и до позднего вечера работал в поле, на ферме везде, где требовалось крепкая и надежная крестьянская рука. Сегодня мы с благодарностью вспоминаем их имена: это Г. П. Репина, Е. М. Филимонова, В. Т. Савина, К. Короваева, А. Я. Носенко, Б. Аралбаева, М. Гордеева, Н. Ф. Горохова, К. Тютебаева, Б. Адрышева. Многие женщина с весны до осени не жили в селах, а находились вместе с отарами далеко в степи, в горах, где и вели небольшое хозяйство, где был их дом и семья. Это Б. Карымсакова, Д. Омержанова, Б. Отаршинова, Б. Отавршинова, К. Тунгатарова, Н. Бекенова, Ж. Дюсупова, О. Сабатова, Н. Сарбасова, Н. Уашпаева, Ж. З. Жамбакирова, А. Г. Рейнерт и многие другие. Самым радостным и прекрасным днем стал для нас День Победы. Стар имлад собрались на митинг у клуба, радовались и плакали, смеялись и пели… К осени 1945 года стали возвращаться домой фронтовики, и сразу же они включались в колхозную работу. В военные годы в наше село перевели МТС из Высокогорки, и хоть трудно было и с механизаторскими кадрами, и трактора были слабенькие, наладили работу и в мастерских. А в 1953 году стали укрупнять колхозы и в числе трех других наш «Иртышский» вошел в состав нового большого хозяйства-колхоз им. Ворошилова с центральной усадьбой в с. Славянка, который после реорганизации стал совхозом «Высокогорский». А после закрытия рудника в Чердояке центральная усадьба была переведена туда. В 60-е годы у нас был центр Чердоякского откормочного совхоза. А сейчас наше хозяйство является Курчумским райспецхозобъединением. В 1960 году, в связи с образованием Бухтарминского водохранилища, село было перенесено, а вновь выстроенный поселок был назван также Славянкой. В 1962 году образовался Куйганский сельский Совет, и по территориальному признаку мы вошли в его состав. Большой путь пройден нашим хозяйством за 75 лет. Нынешнее поколение уже не помнит, в каких соломенных балаганах, избушках-мазанках пришлось жить когда-то их односельчанам, какую одежду и обувь носить, как работать. Мы живем в добротных домах, а многие в государственных квартирах. В каждом доме электричество, радио, телевизор, красивая мебель, стиральные, газовые и электрические швейные машины, о которых мы когда-то не могли и мечтать. Почти в каждом дворе мотоцикл или автомобиль. А какие сейчас свадьбы играются! В селе хорошая школа, два магазина, медпункт, клуб и библиотека, детский сад, почтовое отделение, сберкасса, филиал быткомбината, общественная баня. А недавно провели водопровод. Небольшое у нас село, но многие наши односельчане стали инженерами, энергетиками, учителями, экономистами, медиками, специалистами сельского хозяйства. На смену старшему поколению пришли молодые и сильные, грамотные, умелые люди, и нам есть чем гордиться. Это их руками, руками нового поколения славянцев, подготовлен замечательный трудовой подарок к юбилею Великого Октября: плановые задания государства по заготовкам выполнены и перевыполнены, труженики РСХО добились хороших привесов скота и высоких урожаев, первыми в районе завершили уборку. Все, чего мы достигли сейчас, дала нам Советская власть, дал нам мир и труд. Пусть же всегда славится Славянка хорошими людьми, умелыми мастерами, добрыми делами! 

Е. Савина, ветеран труда

Источник

Савина Е. И добрым делом славится Славянка / Е. Савина // Коммунистический труд. - 1987. - 10 октября. - С. 6

Село Канонерка одноименного сельского округа Бескарагайского района имеет не только очень интересную, нетипичную историю своего возникновения, но и нынешний повседневный уклад жизни, главная черта которого жить в согласии с природой.
- Вот здесь будет наша «Канонерка»! – произнес короткую фразу бородатый мужик в истрепанной военно-морской форме.
Он остановился у ручья, впадающего в небольшое озеро, затем, припав к воде, утолил жажду. После этого опустил в студеный ручей окровавленные ноги, истертые после долгого пути от Иртыша к этому месту. Все 30 моряков, трое суток шагавших вместе с ним, последовали его примеру.
- Все, ребята, отбой. С утра идем в лес. На заготовку бревен для постройки жилья. На этом месте начнем ставить срубы…
С рассветом в бору завизжали пилы, зазвенели топоры. Дружная команда моряков с боевого судна российского флота – канонерка приступи ла к строительству своей маленькой деревеньки. А попала она в эти края после того, как проявила жесткий протест против тяжкого каторжного труда на судне, произвола начальства и в наказание была отправлена на поселение в сибирскую глухомань, обживать далекие, почти безлюдные земли Семипалатинской губернии.
Было ли это так, как обрисовал в своем воображении автор этих строк, или несколько иначе, сути дела не меняет. Ведь по одной из версий, Канонерку в середине XIX-го века, в период правления царя Александра II, основали ссыльные моряки небольшого орудийного корабля. Вскоре после отмены крепостного право в 1861 году сюда потянулись и другие переселенцы из разных городов и весей.
- Мои предки после Столыпинской реформы 1906-1916 годов приехали сюда из Воронежской губернии, - рассказывает пенсионерка Надежда Роженцева. – У деда было шесть сыновей, в том числе и мой отец, который родился в 1905 году и был тогда еще маленьким ребенком. Один из братьев отца остался жить на Южном Алтае, остальные приехали в Канонерку.
Что интересно, в этом населенном пункте многие улицы названы по фамилиям первопоселенцев либо местам, откуда они прибыли: Кисели – от Киселевых, Вятичи – от переселенцев из Вятки и так далее. В селе функционируют средняя школа, врачебная амбулатория, Православный Храм Успения Божией Матери. В 1999 году население Канонерки составило 1651 человек. По данным переписи 2009 года, здесь проживал 1461 человек (714 мужчин и 747 женщин).
В этом красивом месте с чистейшим воздухом и вкусной родниковой водой нет промышленных предприятий. Однако деревня Канонерка включена в перечень населенных пунктов бывшей Казахской ССР, подвергшихся радиационному воздействию вследствие ядерных испытании. 29 августа 1949 года на Семипалатинском ядерном полигоне.
Подавляющее большинства жителей села занимается сбором и реализацией грибов, ягод, меда, березовых и дубовых веников и прочих даров уникального соснового ленточного бора, а также картофеля, томатов, фруктов, варений и солений из выращенной на своих приусадебных участков продукции. Прямо вдоль автотрассы Семей – Павлодар, проходящей через все село, по обе ее стороны стоят десятки одинаковых, покрашенных зеленой краской деревянных торговых павильонов, в которых местные жители все это продают.
- Этим и живем, - говорит одна из местных жительниц Галина Галамышева. – Канонерка, пожалуй, самое грибное место в Казахстане. Бор – наша краса и гордость, он же и наш кормилец, хотя часть леса несколько лет назад погибла во время пожаров. Сейчас идут лесовосстановительные работы, государство на это выделяет много средств. И мы с самого детства приучаем наших детей беречь это уникальное народное достояние. Ведь благодаря ленточному сосновому бору мы сегодня живем. Пусть и наши потомки относятся к нему с почтением и любовью.

Шамиль Багаутдинов

Жители Сенного, недавно отметившего 300-летие со дня основания, до сих пор многие называют кержаками. Но это не по незнанию. На самом деле кержаков, как таковых, там уже давно и в помиме нет.

Первопоселенцы

Действительно, сенновскую глухомань первыми обживали старообрядцы, приехавшие из деревень поймы реки Керженец российской Нижегородщины. Носители культуры северорусского типа вели достаточно замкнутый образ жизни со строгими религиозными правилами. Однако этих первопоселенцев, скорее всего, нельзя отнести к этногруппе русских старообрядцев, прибывших сюда, спасаясь от насильственно насаждаемых церковных реформ, осуществляемых патриархом Никоном при поддержке царя. Как явствует из истории, разгром Керженских скитов был принят в 1720 году. Первые же сенновцы прибыли сюда раньше. Ведь уже в 1713 году в деревне насчитывалось 22 дома.
К тому же далеко не все переселенцы были представителями Керженских скитов, приехал сюда и староверы из Воронежа, Пензы, беглые крепостные крестьяне из Барнаульских мануфактур, других российских весей. Но позже все они получили объединяющее название – кержаки, или алтайские каменщики.
В результате советских преобразований (атеизм, коллективизация, индустриализация, раскулачивание и др.) большинство потомков кержаков утратили древние традиции и причисляют себя к общерусскому этносу. Например, в России, по данным переписи 2002 года, свою принадлежность к кержакам указали всего лишь 18 человек, проживающие в глухих сибирских деревнях.

Бергалы

Вторая война переселенцев, нахлынувшая на Беловодье, представляла собой беглых крепостных рабочих рудников Колывано-Воскресенского (Алтайского) горного округа, которые называли себя «бергалы» («берг» в переводе с немецкого – гора, берггауэр – забойщик, горнорабочий, рудокоп).
В 1726 году горнозаводчик и статский советник Акинфей Никитич Демидов взял дозволения у императорской Бергколлегии вести горные работы для освоения месторождений на Алтайском хребте. На Урале и Алтае за короткое время было построено 17 заводов. Еще их называли Колывановскими.
В десятках копей добывалась серебряная, медная и золотоносная руда. Труд был каторжным. В поисках лучшей жизни рудокопы спасались, пускаясь в таинственное и сказочное Беловодье, о крае с «молочными реками кисельными берегами». Прибывая сюда и обосновываясь, они начинали носить новые имена и фамилии. Многим из них, принимая в свои скиты, староверы сами давали имена.

Ясачные инородцы

Так возникла в Российской империи новая категория людей – «русские ясачные инородцы». Вместо 30 разбросанных в горах поселений образовалось 9 новых деревень: Берель, Быково, Сенное, Коробиха, Печи, Белая, Фыкалка, Осочиха – на Верхней Бухтарме и Малая Красноярка – на берегу Иртыша. Были образованы Бухтарминская и Уймонская «инородческие управы», для «ясачных» русских.
В 1796 году ясак был заменен податью – 3 руб. 50 коп. в год, а в 1824 году бухтарминские «ясачные» были переведены в разряд «оседлых инородцев» с оброком по 8 руб, с души. В 1878 году Бухтарминская и Уймонская инородческие управы были упразднены и превращены в обычные крестьянские волости.
Из статей об истории села, имеющихся в местной школе, известно, что первые переселенцы занимались охотой и рыбалкой, рубили лес и на плотах сплавляли его для продажи вниз по Бухтарме. Занимались и охотой, часто уходя в лес на несколько недель, пока не закончатся продовольствие и боеприпасы.
Много труда было вложено крестьянами в обработку полей. Целину распахивали деревянными плугами с железными лемехами. Возделывая пашню, сеяли пшеницу, ячмень, просо, овес, лен и коноплю. Урожай убирали серпами и литовками.
Ну и, конечно же, занимались добычей меда. Сначала у диких пчел в дуплах деревьев. Затем стали разводить медоносных тружениц в домашних условиях. Делали колодочные ульи (дуплянки). Только в начале XX века в Бухтарминской долине появились рамочные ульи. Занятие пчеловодством было обусловлено богатством и разнообразием медоносных растений.

По рассказам очевидцев

До этого мы поведали об основных этапах процесса образования Сенного, данные по которым сохранились лишь в архивах и летописях. О событиях же Гражданской войны старожилы знают из уст очевидцев – своих отцов и дедов.
…Житель Сенного, пенсионер Виктор Пиманович Вахрушев в шестилетнем возрасте остался без отца. По рассказам матери, он в составе частей особого значения (ЧОН) летом 1920 года преследовал отряд отступающих белогвардейцев, шедших под командованием есаула Шишкина вверх по Бухтарме и далее в Китай. В перестрелке белоказаками сотрудник Зыряновского отдела НКВД Пиман Вахрушев получил пулю, которая спустя 30 лет стала причиной его смерти.
Отряд Шишкина вероломно прошелся по бухтарминским деревням. Из доклада инструктора волостного ревкома Ф. Д. Комарова от 16 июня 1920 года, сохранившегося в Зыряновском архиве (ф-203, оп.-1, св. 2, лист 56 архивного документа), следует что «ячейки очень пострадали от банд: жилища их разгромлены…в деревне Пихтовке 13 человек зверски убито, в Сенной убито 4 пасечника, в Коробихе – 5. Проходящая банда состояла из более 600 человек, командовал бывший офицер Шишкин».
После этих событий Пиман Вахрушев был назначен председателем Сенновского сельсовета, а в годы Великой Отечественной войны занимал ответственный пост в одном из подразделений Трудармии.
В Сенном еще до Великой Отечественной войны был открыт детский дом, в котором Пиман Вахрушев работал завхозом. В 1943 году детдом пополнился немецкими, чеченскими и другими ребятишками. Позже его перевезли в село Малеевку Зыряновского района.

Трудная юность

- Отец умер в 1952 году. Видать, пуля, которую хирурги тогда не смогли извлечь, дала о себе знать, - вспоминает Виктор Пиманович.
Таким образом, оставшемуся вдвоем с матерью Виктору Вахрушеву рано пришлось повзрослеть. К 10-12 годам вся мужская работа легла на его плечи. Мама больше так и не вышла замуж. Рано юноша пошел на производство. Помогал «дядькам» - мужьям маминых сестер на лесозаготовках.
- Они в горах готовили лес, а я на лошадях спускал его к реке для сплава, - говорит В. Вахрушев.
В послевоенные годы, несмотря на тяжелейшее положение, страна из аграрной преобразовывалась в аграрно-индустриальную. Строились заводы, рабочие поселки, открывались новые рудники. Что для этого могла дать Бухтарминская сторона? Конечно же, лес, шедший для нужд шахт и строительства Зыряновска и Усть-Каменогорска. Заготовка охватывала деревни Усть-Язовую, Пологую, Середчиху, Тесную, Сенное, Ячменку, в которых валили лес и сплавляли вниз по Бухтарме.
Это был адский ручной труд. Люди вставали в 3-4 часа утра, запрягали на конном дворе лошадей и направлялись на работу. Бензопил тогда не было, валили деревья лучком – ровным полотном ножовки. За зиму готовились тысячи кубов леса.
По весне заготовленный лес грузили на плоты и сплавляли вниз по Бухтарме. Работали специально обученные люди, их называли плотогонами. Вплоть до постройки Бухтарминского водохранилища, до 1962 года, плотогоны сплавляли деловой лес до Усть-Каменогорска и Семипалатинска.
- Я смог закончить лишь семь классов, - говорит Виктор Пиманович. – Возможности не было. Мать не работала, а интернат в Солоновке стоил 16 рублей в месяц. Поэтому уже в 15 лет я поехал учиться в Свинчатское училище механизации. По-видимому, сжалились надо мной. В 16-летнем возрасте вернулся домой с дипломом тракториста. Но кто такого посадит за рычаги трактора? Также вручную трудился на сенокосе, привлекался на заготовку леса, другие работы.
Затем юноша от военкомата выучился на шофера, устроился в Большенарымский райпотрепсоюз, отслужил в армии, несколько лет отработал водителем в совхозе «40 лет Казахстана».

Будни сенновские

Многие из местных жителей в конце 1970-х работали на открывшемся тогда от Алма-Аты лесозаготовительном участке. В 1974 году во время большой засухи gрошли большие пожары, и КЛЗУ был создан для заготовки горельника. Трудился в организации и Виктор Пиманович Вахрушев.
- Заготовленный лес тогда уже не сплавляли по Бухтарме, - вспоминает он. – Свозили в Сенное, а дальше на МАЗах – до Зыряновска. Зарабатывали неплохо – до 500-600 рублей в месяц. Столько же на Севере не платили. Но участок просуществовал не долго – за три года весь горельник был убран. Затем работал шофером в Коробихинском пчело-молочном совхозе, в совхозе «Ульяновский». Возил доярок на дойку, ездил по пасекам. А во время развала 1990-х многие из нас остались и вовсе без работы. И те, кто, как и я, тогда вышел на пенсию, сейчас получают ее в минимальном размере.
История семьи Вахрушевых типична для жителей бухтарминской глубинки. Как и большинство односельчан, они занимаются пчеловодством, выращивают скот. И не ропщут на судьбу.
- Кто не ленится, живет в достатке, - говорит ветеран.
- В Сенном почти у всех есть трактора и автомобили, хотя и не новые. Мы, например, еще и выпекаем хлеб в собственной мини-пекарне. Занимается этим сноха Анна. Впрочем, сейчас всеми делами по хозяйству они с сыном Юрием и ведают. А нам с супругой Любой лишь остается помогать советами да радоваться внукам.

Шамиль Багаутдинов, Катан-Карагайский район

Источник

Багаутдинов, Ш. Люди ясачного края : [история с. Сенное] / Ш. Багаутдинов. - Текст : непосредственный // Рудный Алтай. - 2017. - 20 июля. - С. 23

Невероятно красивый вид открывается с 500-метровой высоты вершины горы Аблакетка, расположенной напротив этого микрорайона Усть-Каменогорска.
Нет во всем мире уголка теплее, чем родной дом, родная земля, которая богата преданиями. Проходят века, а предания живут, с былью переплетаются небыли. Так на юге-востоке Усть-Каменогорска, за отрогами в холмистой местности, вырос поселок Аблакетка. Заглянем в глубь веков и познакомимся с ее легендой.
Жил когда-то хан Аблай. Понравилась ему одна речушка. «Но почему она несет свою воду неизвестно кому? – подумал он. - Прикажу ее перегородить, и тогда только один я да мой скот будет пить ее чистую воду». И велел он своим воинам носить большие камни и бросать их в реку. Долго сопротивлялась она – ревела, бурлила, уносила камни в Иртыш. Но люди победили реку. И тогда взбежал хан на плотину: «Видишь, какой я сильный! Теперь ты моей власти. Захочу – один твою воду выпью!» не вытерпела этого река, собрала свои последние силы и прорвала плотину. И вместе с камнями унесла в Иртыш жадного хана. «Аблай кетты», - закричали стоящие на берегу люди. С тех пор называется речка Аблакетка. Впрочем это лишь одна из множества ономастических версий. Как бы то ни было, поселок, появившийся в период строительства Усть-Каменогорской ГЭС в 40-50 годы XX века, так же стал называться Аблакеткой.

История строительства и эксплуатации

Строительство ГЭС началось в 1939 году, но вскоре было приостановлено в связи с началом Великой Отечественной войны. С 1948 года строительство было возобновлено. Первый гидроагрегат был пущен в декабре 1952 года, второй – в июне 1953-го, третий – в декабре 1953 года. После пуска третьего гидроагрегата строительство ГЭС было на некоторое время приостановлено в связи с отсутствием потребителей электроэнергии. Последний, четвертый гидроагрегат был пущен только в ноябре 1959 года.
Построенная гидроэлектростанция была первая по времени сооружения на Иртыше и остается второй по мощности после Бухтарминской ГЭС. Она ликвидировала дефицит электроэнергии в городах и поселках всего Рудного Алтая, а также обусловила развитие цветной металлургии в самом Усть-Каменогорске.
Старожил поселка 88-летняя Мария Злобина родилась и выросла в Усть-Каменогорске в поселке, расположенном по левую сторону Иртыша. Когда началось строительство ГЭС, Мария Семеновна вместе с мужем перебралась на правый берег. Жили они в землянке: «Кем только мне не пришлось работать, в военизированной охране, мотористкой, на кране перевозила материалы через Иртыш, когда делали бетонные работы».
Существовало множество проектных предложений по превращению поселка Аблакетка в крупный городской район. Жительница микрорайона Мария Жданова приехала в Усть-Каменогорск с Дальнего Востока в 1955 году. Первое, что ее поразило, была Коммунальная, которая наполовину состояла из землянок. «Людям просто негде было жить, говорит женщина. Военнопленные финны и японцы начали возводить двухэтажные щитовые бараки по улице Глинки на четыре-шесть хозяев, но жилья катастрофический не хватало. Вся Аблакетка тогда представляла собой сплошной частный сектор. Переселенцы из Кандалакши и Поволжья приезжали на стройку и рыли землянки. Только в 1956 году был организован Гражданжилстрой, который стал возводить трехэтажные дома по улице Островского. В одном из первых домов живу до сих пор, и я с семьей».
Поселок рос и продолжал строиться еще и благодаря возведению Конденсаторного завода. Рабочим нужно было жилье. В 1963 году трест «Востокказсельстрой» под руководством Георгия Шнейдера развернул большую компанию по строительству культурных объектов, поликлиник, больниц. «У нас в поселке были поликлиника клуб, - вспоминает М. Жданова. – Больница, на потолках которой были красиво, переплетенные архитектурные вензеля, особенно запомнилось мне. К сожалению, в лихие 90-е годы здание было разрушено. Щитовидные дома пришли в негодность».
Но не все так плохо в пригородном поселке Аблакетка. Женщина рада, что в последнее время микрорайон стал преображаться на глазах. Жителям многоэтажных домов спустя десятки лет «вернули» горячую воду и тепло. На улицах появились клумбы с цветами. Поселковому совет передано в дар здание, где теперь обосновались совет ветеранов, женсовет, КМС. Теперь и млад и стар могут прийти и с пользой провести свой досуг.

Антонина Гаврилова

Источник

Гаврилова, А. Микрорайон Аблакетка в объятиях Иртыша : [история поселка Аблакетка] / А. Гаврилова // Рудный Алтай. - 2013. - 16 мая. - С. 9.

Селу Васильевке – сто лет, и сегодня оно торжественно отмечает свой вековой юбилей [2008 год]. Основатели села еще в 1907 году впервые побывали здесь. Правительство России поощряло в то время переселение крестьян из центральных губерний на окраины – в Сибирь Среднюю Азию. 

В начале августа 1907 года Клобин Иван, Погорелов Леонид, Исаенко Иван и Першин Иван Григорьевич прибыли по реке Иртыш в Усть-Каменогорск на пороходе. Здесь они встретились с другими ходоками: из Саратовщины – С. И. Данильченковым, С. Матяшовым, из Киевской губернии – Овчиниковым Иваном, Зацариным Савелием, с Кавказа – Шишкиным Григорием, Лотиковым Иваном, Рыженко Степаном и многими другими.

В уездном земстве ходоков принял переселенческий начальник Саенко Василий Акимович. Прибыло две пароконных повозки, на которых ехали шестнадцать мужиков. Проехав 22 версты от города, путники остановились у палаточного лагеря, расположенного на лужайке у устья двух речек.

Осмотрели участок, предназначенный для населенного пункта. Предусматривалось нарезать на левом берегу Аблакетки квадратом из четырех улиц, параллельных речке, на 104 дворовых усадьбы. Ходоки согласились с таким планом и местом поселка. Отправились на пристань, откуда отплывал пароход в Россию. Вернувшись в Курск, решили переселяться с семьями в марте 1908 года. Из села Крутой Лог изъявили желание переехать две семьи: Першины – четырнадцать душ и Рыковы – семь душ. Везли с собой все, что можно было взять: прялки, бочки, лопаты, серпы, сохи.

От Курска до Омска ехали более двух недель, от Омска на подводах, затем на пароходе «Тюмень» еще пять суток.

В течение двух недель вспахали около восьми десятин, посеяли пшеницу, овес, просо, кукурузу. Был создан первый сельский сход. Прибывший из Михайло-Архангельского священник отец Алексей предложил установить престольный праздник первого октября в день Святого Покрова.

По поводу названия села у всех было единое мнение – дать имя Василия Акимовича Саенко. Все проголосовали за это предложение. Затем началось богослужение. После молебна и освещения водоемов и колодцев, процессия вышла на тракт, где на поворотах к селу с левой и правой сторон вкопали столбы с указателями «Переселенческий поселок «Васильевка», 104 двора, число жителей 704 души. Расстояние до уезда 22 версты, до волости – 4 версты. Основан весной 1908 года из переселенцев центральных губерний России».

Огромную организаторскую роль в основании села, его становлении и развитии сыграл переселенческий начальник из Усть-Каменогорского уездного земства Саенко Василий Акимович. Происхождением из мещан, сын агронома, получивший образование сельского землеустроителя, он посвятил свою жизнь служению простому народу. Василий Акимович не ограничивался своими обязанностями по поселению, он постоянно интересовался жизнью и развитием поселка. По его ходатайству уездные власти вынесли решение о выделении средств на строительство начальной школы для обучения крестьянских детей.

Он также добился строительства плотины на речке Урунхай, прорытия канала для полива, который в будущем обеспечил устойчивые урожай, особенно в засушливые годы.

Василий Акимович был замечательным чутким, воспитанным, общительным человеком. Переселенцы его очень уважали. Вот таким человеком был В. А. Саенко, чье имя носит село вот уже сто лет.

К зиме 1908-1909 года новоселы переселились из шалашей в теплые хаты и дома.

С наступлением весны все вышли в поле. Пахали, сеяли, садили овощные культуры. Немало поволновались, попереживали за судьбу полей и огородов: как-никак с такой землей и климатом встречались впервые.

Сегодня в Васильевке работают маслосырный завод, отделение Казпочты, фельдшерско- акушерский пункт, средняя школа, крестьянские хозяйства и т.д. жизнь продолжается.

Со столетием села, уважаемые васильевцы!

Жансап Жангозин

Источник:

Жангозин, Жансап. Вековой путь Васильевки: [история села Васильевка] // Рудный Алтай. - 2008. - 11 окт. - С. 6.

Будем знакомы: мы – единственный в Казахстане клуб любителей фантастики! Наш фэнзин «Перекресток Миров» - это возможность заявить о своем творчестве, рассказать о наших достижениях и планах на будущее. Первый выпуск журнала ждет вас на сайте Восточно-Казахстанской областной библиотеки им. А. С. Пушкина! А мы ждем ваших пожеланий и предложений по адресу @klf_uka.

Всем доброй фантастики!
Яна Абдеева, главный редактор

В Восточно-Казахстанской области многие ранее процветавшие сёла опустели. Некоторых из них нет на современных картах. За последние 10 лет в области было ликвидировано 30 населенных пунктов, они были переведены в состав других, более населенных сёл. Сейчас насчитывается 25 сел, в которых проживают менее 50 человек. Они уже под угрозой ликвидации.
По информации управления экономики и бюджетного планирования ВКО, за последние 10 лет в области ликвидировано 30 названий населенных пунктов.
В 2014 году - 8 сел, из них в Катон-Карагайском районе - 1 (село Талды), в Курчумском рай¬оне - 2 (сёла Майтерек, Карагайлыбулак), в Шемонаихинском районе - 5 (сёла Моисеевка, Трехгорное, Зауба, разъезд Казахстан, станция Фестивальная).
В 2017 году - 4 села: в Курчумском районе - Мойылды, Матабай, Тоскайын, Ширикаяк.
В 2018 году - 4 села, из них в Глубоковском районе - 2 (сёла Красная Заря, Волчиха), в Катон-Карагайском районе — 2 (сёла Ульяновка, Маралды).
В 2019 году - 10 сёл, из них в Курчумском районе - 5 (сёла Алтай, Дингек, Жылытау, Кара¬булак, Тентек), в Уланском районе - 2 (сёла Аюкартас, Кызылсу), в Алтайском районе - 2 (сёла Бедаревка, Когильдир, Бугаз), в Шемонаихинском районе - 1 (село Садовое).
В 2020 году - 4 села: в Зайсанском районе - Жанабаз, Талды, Сарытумсык, Сарши.
В этом году по области исчезли с карты 6 населенных пунктов.
В Глубоковском районе ликвидированы 3 села. Село Калинино с 60 жителями вошло в состав села Алтай, село Сметанино с 44 жителями - в состав села Кожохово. Станция Аврора, где проживают 23 человека, вошла в состав села Предгорное Красноярского сельского округа.
В Тарбагатайском районе ликвидированы 3 села. Село Сагындык с 11 жителями вошло в состав села Жанапык Акжарского сельского округа, село Отеген с 34 жителями - в состав села Карасу Карасуского сельского округа, село Жалгызтобе с 10 жителям - в состав села Даулетбай Маныракского сельского округа.
- По состоянию на начало октября в регионе - 25 сёл с населением менее 50 человек, - говорит заместитель руководителя управления Динара Жуманова.
Напомним, согласно Закону «Об административно-территориальном строительстве Республики Казахстан» населённые пункты с численностью проживающих менее 50 человек включаются в состав ближайшего населенного пункта. Кроме того, местные представительные и исполнительные органы власти в пределах своих полномочий принимают решения о создании и распределении административных территорий, определении и изменении их границ, наименовании и переименовании.

ИЗ ИСТОРИИ СЕЛА...
В 1799 году в Риддерской волости Змеиногорского округа староверы основали селение Черемшанка. Одной из первых среди них была вдова Соловьиха с семью сыновьями. Они искали себе место, небольшой клочок земли, и вот нашли такой участок на речушке, впадающей в Ульбу. Новые поселенцы назвали речушку Черемшаночка (по растению «черемша»). Первый дом был построен семьей вдовы Соловьихи на берегу речки Первая, сохранившей свое имя и в наши дни.
Переселенцы ехали в край не с пустыми руками. Везли в мешочках да в кожаных сумках драгоценные семена пшеницы, ржи, многих огородных культур. Голодали, порой, в дороге, но хранили золотой груз, как зеницу ока. Как только добрались до обетованной земли, весной посеяли на рыхлую плодородную почву благодатные зерна - залог жизни и процветания их семей.
В 1932 году школа была расположена в купеческих домах, классы - малокомплектные, по четыре-пять человек. В 50-60-е годы школа находилась на улице Кирова, затем много раз реконструирована. В комнатах - печи, и каждый класс заготавливал дрова на зиму. Ученики активно принимали участие в ремонтных работах, в соревнованиях пришкольных летних лагерей «Лесная сказка», «Солнышко», «Комарово», «Алтайские зори». Новая школа распахнула двери в 1974 году.
В 1942 году из Усть-Каменогорска в Риддер через село тянули долгожданную высоковольтную линию. Радостные колхозники после работы бежали на помощь электрикам. Тянули от опоры до опоры. С восхищение смотрели люди, как искрит и загорается лампочка в их домах.
В 1946 году в Черемшанку прибыли люди с заказом на тёплые вещи для солдат. Привезли шерсть. После работы женщины «на вечёрках» вязали носки и варежки. Работала в годы войны в селе фабрика по производству спичек. Разместили её в старом клубе. Существовала артель имени Сталина. Была самодельная пилорама и слесарный цех. Делали деревянную посуду, бочки, табуретки, шайки и лыжи для фронта. Из берёзы - колёса для пулемёта «Максим». Ученики после школы помогали сколачивать ящик под снаряды и патроны.
В тех 40-х годах было положено начало промышленному освоения лесных ресурсов. В состав лесхоза вошли четыре лесничества: Александровское, Орловское, Черемшанское и Бутаковское. Позже все лесозаготовительные предприятия были объединены во вновь созданное мощное лесопромышленное объединение «Казлес». На территории села действовало крупнейшее предприятие - Леспромхоз. В 80-х годах ежегодный объем отпуска древесины достиг 70-ти тысяч кубометров. На предприятии трудились более 150 человек.
Черемшанская птицефабрика, как головное предприятие Восточно-Казахстанского облптицпрома, была основана в 1966 году. Благодаря ЧПФ были появились целые улицы в селе. Работникам предоставлялись путёвки в лучшие города СССР. Летом школьники проходили практику на предприятии, детей бесплатно отправляли в лагерь.
Не перечесть, как много сделал фабрика для развития села и всего района.
В 1950 году оборудование артели имени Сталина перевезли в г. Усть-Каменогорск, а в Черемшанке открыли цех по производству юрт. В селе также работал комбинат, который выпускал схожую с артельной продукцию, там клеили корзинки, стулья, другую мебель и отправляли в город.
Строительство Черемшанского Дома культуры началось в 1976 году. Только через десять лет он был сдан в эксплуатацию с залом на 600 посадочных мест. Первым директором был Фазылов Рафаэль Исмаилович - легендарный человек, именем которого назван сейчас ДК. По штатному расписанию в ДК работали 24 человека. И по всем показателям Дом культуры лидировал в районе. В социалистическом соревновании занимал почётное первое место в области. Самыми лучшими были коллективы духового оркестра и оркестра народных инструментов, хореографического и хорового ансамблей. Много лет клуб возглавляла Елена Ивановна Бабина, внесшая огромный вклад в его развитие.

Список литературы

Исаченко, А. Черемшанке - 225! / А. Исаченко // Ертіс алауы=Огни Прииртышья. - 2024. - 4 октября (№ 32). - С. 8

Шежірешілер Майемер ауылының атауын Мая бимен байланыстырады

Олардың айтуынша, Мая би және Қаратай елінің тағы бip белді адамы, байы Есбол Құратайұлы мен батыры Жәнібек Шақабайұлы үшeyi 1750 жылдары бip шоғыр елді бастап әкеліп, оларды осы өңірге қоныстандырады. Kөшi-қонмен жүдеп-жадап келе жатқан елдің малын Нарынды бойлап, өрлей айдап, бip жасыл жазықтың шетіне іліне бергенде көшті тоқтатып, түнемелге кідіреді.
Ыңыршағы шыға бастаған малға ертеңгілік өң бiтiп, құлпырып сала бергенін байқаған Мая би:
- Аш-арығың тойынатын жер екен, өңшең семіз сойылатын жер екен, бip-aқ күнде шыр қонатын жер екен, көздеріне нұр қонатын жер екен, өpic күнде құлпыратын жер екен, жұмбағы мол сыр тұнатын жер екен, ат соңынан тай еретін жер екен, ал адамдар май еметін жер екен, осы ара Майемер болсын, - деген екен.
Мая бидің осы өңір туралы: «Қолшатыры басында, жанторсығы қасында, осыдан артық жер ұйығы бар ма?» дегені де қазір ел арасында қанатты тіркеске айналып кетіпті.

Гүлбаршын Әбілғазинова 
Нарын таңы. - 2025. - 17 қаңтар (№2). - Б. 8 

2024

Қиықбай, Қ. Бітімі - бірегей, кескіні - кесек : [Абайтану ғылымының асқан білгірі, асқар биігі Қайым Мұхамедханов мұрасы туралы] / Қ. Қиықбай // Айқын. - 2024. - 3 ақпан (№ 13). - Б. 8. - https://aikyn.kz/262219/bitimi---biregey--keskini---kesek

Жүнісбеков, Б. Елі сүйінген екеу : [Хакім Абай мұрасының бас шырақшылары Қайым Мұхамедханов пен Төкен Ибрагимов туралы] / Б. Жүнісбеков // Семей таңы. - 2024. - 9 наурыз (№ 30).- Б.3

Жаппасұлы, Е. Қасірет құшқан тағдырлар : жазушы Мүхтар Әуезов пен Қайым Мұхамедханұлы туралы / Е. Жаппасұлы // Қазақ әдебиеті. - 2024. - 28 маусым (N 25).- Б. 6-11.

***

Мухамедхан, Дина. Память и совесть – основа морально-духовной устойчивости государства / [о М. Сейткулове и К. Мухамедханове] // Простор. - 2024. - № 2.- С. 145-155. - http://zhurnal-prostor.kz/assets/files/02-2024_08.pdf

Мухамедхан, Д. Хроника борьбы Каюма Мухамедханова за реабилитацию творчества Шакарима / Д. Мухамедхан // Абай. - 2024. - № 6. - С. 10-22.

Акбалаева, Ш. Вместе они хранили память : [о жизни и научном наследие Каюма Мухамедханова] / Ш. Акбалаева // Вечерняя Астана. - 2024. - 24 августа. - https://www.vechastana.kz/vmeste-oni-hranili-pamyat/

Мухамедхан, Д. Каюм Мухамедханов. Возвращение из забвения имени Ильяса Бораганского / Д. Мухамедхан // Туған жир = Родной Край. - 2024. - № 3. - С. 102-115.