kl r



>
Как правильно класть плитку. Как класть плитку на стену быстро. Класть плитку своими руками. Как выбрать ламинат для квартиры. Какой лучше выбрать ламинат сегодня. Какого цвета выбрать ламинат. Как правильно клеить обои. Как клеить обои на потолок вертикально. Как правильно клеить углы обоями. Интересные самоделки своими руками. Качественные самоделки своими руками фото. Самоделки для дома своими руками. Как сделать потолок в доме. Чем лучше утеплить потолок дома на сегодняшний день. Утепление потолка дома своими руками. Бизнес идеи с минимальными вложениями. Успешные идеи малого бизнеса с нуля. Прибыльные бизнес идеи. Как сделать мебель своими руками. Сделать деревянная мебель своими руками. Сделать мебель своими руками видео. Опалубка для фундамента. Как сделать опалубку для фундамента быстро. Опалубка для фундамента купить.
Восточный Казахстан в Сети
Акиматы городов и районов
Культура и искусство ВКО
Областные управления
Сайты о работе ВКО
Как искать солдата
Туристу
Историческое краеведение
Памятники г.Усть-Каменогорска
Основание Усть-Каменогорска
История улиц Усть-Каменогорска
Значимые события
История сёл ВКО
Хроника Независимости
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
Паспорт региона
Восточно-Казахстанская область
Усть-Каменогорск
Риддер
Район Алтай
Глубоковский район
Зайсанский район
Катон-Карагайский район
Курчумский район
Самарский район
Тарбагатайский район
Уланский район
Шемонаихинский район
Региональная периодика
Фольклор Золотого Алтая
Легенды ВКО
Музыкальное наследие ВКО
Фольклорные сборники
Природа
Природные ресурсы
Заповедные места
Уникальные места
Сакральная география ВКО
Ашутас
Пещера "Коныр Аулие"
Шиликтинская долина
Белуха
Мавзолей Ыргызбай Досканулы
Берель
Дом «Алаш арыстары»
Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского города Семей
Мемориальный комплекс «Абай-Шакарим»
Монумент «Сильнее смерти»
Мавзолей Козы Корпеш и Баян Сулу
Мавзолей Енлик - Кебек
Ак-Баур
Абылайкит
Святилище Сарыколь
Краеведческий альманах
Краеведческий альманах 2024
Краеведческий альманах 2023
Краеведческий альманах 2022
Краеведческий альманах 2021
Краеведческий альманах 2020
Краеведческий альманах 2019
Краеведческий альманах 2018
Краеведческий альманах 2017
Краеведческий альманах 2016
Краеведческий альманах 2015
Краеведческий альманах 2014
Краеведческий альманах 2013
Геология
Достопримечательности и памятники края
Исследователи края
История.· Этнография.· Культура
О тех, кто пишет
Образование
Ономастика
Религия
Искусство
Восточный Казахстан в годы войны
Герои Советского Союза
Партизаны подпольщики
Хроника военных лет
В тылу как в бою
30-ая Гвардейская дивизия
Воспоминания о войне
Статьи "Восточный Казахстан в годы ВОВ"
Участники обороны Брестcкой крепости - восточноказахстанцы
Восточноказахстанцы в Трудовой Армии в период ВОВ (1941-1945)
Видеоколлекция
Восточный Казахстан литературный
Литературное объединение «Звено Алтая»
Фестивали и чтения
От первого лица
Литературные и памятные места Восточного Казахстана
Виртуальные выставки
К. Мухамедханов: библиографический указатель
#Ауэзов125

Казахстан - Страна Великой Степи

ulydala ru

Риддерская сторона богата талантами. Это родина известных писателей и поэтов, таких как Юрий Антропов, Михаил Немцев, Геннадий Богдаев, Клим Первушин и другие. Кроме того, это край талантливых людей с интересными привычками, старинными поверьями и приметами, уникальными тайнами и загадками. Недаром эти места ряд исследователей причисляет к таинственному Беловодью, в котором живут особенные люди. Крестьян мало, проблем много Таежная деревня с населением менее 200 человек расположена в живописном месте на берегу двух рек – Убы и Кучихи в 30 километрах от Риддера. Сельской администрации здесь нет. Поэтому центром села является местная школа. Ее директор Татьяна Блинова встретила нас приветливо и любезно согласилась познакомить с жизнью и проблемами своих земляков. – Молодежи в селе мало, люди уезжают, – говорит Татьяна Васильевна. – Главная проблема – нет воды. Ее мы берем в речке. Также отсутствуют мобильная связь и интернет. Для этого люди бегают на гору, которую сельчане прозвали «билайн-центром». Жители выращивают скот, высаживают огород, этим и живут. Места у нас красивые. В советское время, правда, лес вырубали безжалостно. Караваны тягачей с кедрачем уходили отсюда. Село тогда было большое. И школа была десятилеткой, с параллельными классами. Любые праздники проходили весело, с огоньком и задором. Наш вокальный ансамбль «Зорюшка» на различных смотрах занимал всегда призовые места. Татьяна Блинова показывает нам старинные дома, которые простояли здесь больше полутора сотен лет. Один из таких домов – с мемориальной табличкой. В нем когда-то проживал писатель Юрий Антропов. «Мне слава не нужна» Местная поэтесса Людмила Жулина встретила нас у ворот. Ей чуть за 60. Всю жизнь проработала в школе, преподавала русский язык и литературу. Коренная жительница села в третьем поколении. Хозяйка приглашает в избу попить чаю. На столе – минимум продуктов из магазина. Все деликатесы – из огорода и леса. В доме идеальная чистота и порядок. А главное – самая настоящая русская печь. Рядом ухват. Людмила Аникеевна рассказывает, что раньше такие печи были во всех домах. Сейчас их совсем немного. Кто-то переселился в новые дома, кто-то перестроил печи на современный лад. В активе попереченской поэтессы порядка ста стихов. В силу своей природной скромности она их никогда не публиковала. Говорит, что не гонится за славой. – Правда, по настоянию детей опубликовано несколько стихов в одной из газет Алтайского края, – говорит она, – но этих публикаций у меня нет. Для меня главное, чтобы внуки говорили, мол, вот это стихотворение бабушка для меня просто так написала, а это подарила на день рождения. Словом, посвящает она свое творчество в основном внукам и красивой природе родного края. Пишет также о земляках с трудолюбивыми руками и неповторимыми судьбами. Стихи душевные и в рифму. Людмила Аникеевна оказалась еще и неплохой рассказчицей. К тому же имеет в наличии богатый материал по истории родного села. – Мой дед был кулаком, – начинает свой рассказ Людмила Жулина, – мои родители очень стыдились этого. Это сейчас богатыми предками принято гордиться, а тогда такое родство, как правило, скрывали. Дед, как и многие другие зажиточные крестьяне, был раскулачен. А любовь к творчеству у меня, видимо, от родителей. Они были талантливыми людьми, очень любили петь. В их песенном репертуаре были игровые хороводные и застольные песни, а частушек-собирушек знали превеликое множество. Откуда взялась Поперечка? По словам Людмилы Аникеевны село Поперечное пережило и царское время, и советскую власть. В годы Великой Отечественной войны здесь был детский дом. Правда, от него к настоящему времени не осталось даже фундамента. Женщины рассказали много интересного о своей малой родине. Например, как было основано село. По одной версии, еще в XVIII веке его основали секисовские мужики братья Федоровы, которые охотились и ловили рыбу в этих краях. Однажды проезжая на очередную рыбалку через Карагонский белок, первый свой привал совершили в Убинской долине. Перед восходом солнца, когда они собирались в обратный путь, с лесистых холмов и гор к долине с медовым запахом, к шумным водам реки Белая Уба на водопой стали спускаться косяки диких оленей и козлов. Изобилие животного мира, пышная изумрудная растительность, хрустальные воды горных речек, горная равнина с дремучими лесами приворожила своим девственным и таинственным привольем секисовских мужиков. Перед отъездом один из братьев разбросал по кротиным земляным холмикам горсть пшеницы. Так, от нечего делать. Когда приехали в Убинскую долину снова, увидели диковинную картину. На том месте, где была разбросана пшеница, она уродилась ядреной, высокой и колосистой. Кстати, земля здесь действительно плодородная и отзывчивая на крестьянскую ласку и заботу. Жители Поперечки и сегодня выращивают здесь рекордные урожаи картофеля.
Спустя некоторое время братья стали постоянно обрабатывать здесь землю и решили переехать сюда навсегда. Так, совсем неожиданно, на диком берегу пенистой и своенравной реки Белая Уба возникло селение с замысловатым названием Поперешное. Такое название придумали братья потому, что долина лежала поперек большой реки. Реку же Белой Убой назвали из-за шибко светлой воды. А Уба на старославянском – это река. Есть много версий по поводу того, кто основал село. По одной из них, основателями деревни являются каторжане и политические ссыльные. В ее пользу говорит то, что в лексиконе местных бабушек и дедушек было слово «медилянская». Это определение применялось как ругательное по отношению к животным. – Позже я нашла это слово в сочинениях Льва Толстого, это такая порода собак, – говорит Людмила Жулина. – Слово такое могли употреблять в своей речи только интеллигентные люди, а именно политические заключенные. Местные старожилы также утверждают, что известное выражение «врет как сивый мерин» прозвучало впервые именно здесь. Был такой офицер по фамилии Фон Мерлинг, который врал на каждом шагу. И этот человек отбывал ссылку в Поперечном. В этих местах даже снимался российский фильм про жителей тайги (на экран он вышел под названием «Беглецы»), тех самых ссыльных каторжанах. В числе съемочной группы и одной из главных героинь фильма была популярная актриса Елизавета Боярская. Также по рассказам старожилов первыми поселенцами этой местности могли быть беглые рабочие с местных рудников. Работа на заводах для горных рабочих была неимоверно тяжелой. За малейшие проступки они наказывались розгами. Поэтому и совершались отсюда многочисленные побеги. Среди бег- лецов много было и раскольников. С риском для жизни они двигались по ночам, выискивая в диких горах и дремучих лесах безопасные для жизни места. В дремучих завалах сибирской тайги, в самых непроходимых горных ущельях все больше и больше накапливалось беглого народа. Они занимались хлебопашеством, звероловством, рыболовством, пчеловодством и скотоводством. Так создавался и креп совершенно иной мир, со своим жизненным укладом, который сыграл огромную роль в формировании нравственной и духовной жизни этих мест. Однако, по архивным документам установлено, что деревня Поперешное Бурлинской волости Бийского уезда основана в начале XIX века, и по состоянию на 26 июля 1811 года в ней числились 68 душ. Эта дата указывает лишь время, когда селение Поперечное было признано самостоятельной административной единицей, а вот дата фактического основания села не известна. Официально же село было зарегистрировано в документах только в 1832 году. Как жили и чем живут попереченцы? – Помню по рассказам бабушки-соседки, в те времена в Поперечном носили обычный в Сибири крестьянский костюм. Некоторые ходили в «пиньжаках». Вышитые же рубашки одевали в особых случаях – на свадьбы или на похороны. Женщины редко носили кичку с кокошником, чаще ограничивались шамшурой, а то и просто повязывали голову шалью, распуская ее концы по спине. Позже вышивки на рубашках и фартуках почти исчезли, их заменили набивные ситцы фабричного производства. Под сарафан часто надевали пестрядинную или синюю холщовую рубашку без всяких вышивок. Только ластовица (это вставка под мышками в мужской верхней одежде или женском верхнем платье при особом покрое рукавов) да обшивка ворота и рукавов делались из красного кумача. – Скучать и тогда и сегодня нам не приходится, – говорит Людмила Аникеевна. – Кругом лес. Летом собираем ягоды и грибы. Зимой ходим на лыжах. Зверя и птицы в лесу много. Когда токуют глухари и тетерева, их слышно даже в деревне. А лисицы гуляют по нашим улицам совершенно свободно, пока их не увидят собаки. Как-то в село забрела даже лосиха. Ела сено прямо с нашего сарая. Затем, напуганная собаками, перемахнула через забор, чуть не наскочив на соседских детей, которые там играли. Стрелять зверя сегодня запрещено, хотя раньше люди охотились регулярно. Помню, в детстве отец рассказывал одну занятную историю. … Несколько местных охотников недалеко от российской границы вышли на след медведя. Когда он оказался на открытой местности, стреляли по нему из карабинов. Однако раненный зверь не отступил и с ревом бросился на охотников. Те, побросав винтовки и ружья, бросились врассыпную. Один из них, дядя Коля, бежал быстрее всех, так как затылком чувствовал дыхание приближающегося зверя. Только это был один из его товарищей, который почти поравнялся с ним и, падая, машинально схватил его за ногу. Бедолага, подумав, что это медведь, стал кричать нечеловеческим голосом, оправдываясь перед ним (медведем), мол, не я стрелял – это все они. Как позже выяснилось, медведь, пробежав метров 15, рухнул замертво. А дядя Коля потом очень не любил вспоминать тот случай. К сожалению, никого из этих охотников уже нет в живых. – А сколько было рыбы в речках! – вспоминает Людмила Аникеевна. – Был даже таймень. Его мы ловили голыми руками. Хорошие были времена, сейчас уже все по-другому. И самое обидное, что эта маленькая таежная деревня постепенно умирает. А ведь именно отсюда, скорее всего, и начиналось наше прекрасное алтайское Беловодье.

Деректер

Источники

Абитов Е. Таежная деревня алтайского Беловодья [Текст] : [история с. Поперечное] / Е. Абитов // Рудный Алтай. - 2016. - 4 февраля. - С. 18

© А.С. Пушкин атындағы Шығыс Қазақстан Облыстық Кітапханасы | Восточно-Казахстанская областная библиотека имени А.С. Пушкина. 1998-2024
Besucherzahler
счетчик посещений