Александр Яковлев.

Заведующий отделом  русской этнографии

Восточно-Казахстанского областного

архитектурно- этнографического и

природно- ландшафтного музея- заповедника,

руководитель ансамбля «Бастеньки».

Четверть века с русским фольклором

                (к 25-летию ансамбля русской традиционной культуры «Бастеньки»)

6 июня 2013 года исполняется 25 лет фольклорному ансамблю ''Бастеньки'', который был создан в 1988 году  при отделе русского фольклора (зав. отделом Пятышина Т.Г.)  Областного этнографического музея для ведения  научно-исследовательской и научно- просветительной работы. Этнографический музей призван заниматься изучением национальной специфики народов, особенностями их материальной,  духовной культуры и построением соответствующих экспозиций. В области материальной культуры музей строит экспозиции,  отражающие занятия, промыслы, быт народа. Духовная культура, как правило, бывает представлена народным искусством и верованиями. На самом деле, духовная культура народа   многообразнее и богаче. Именно она, в основном, определяет этнографический облик народа. Помимо народного искусства и верований к духовной культуре относятся народные обычаи, традиции, семейные и общественные отношения, устное народное творчество. Всё это сотрудниками музея записывается от «информаторов» в народной среде в результате экспедиций, командировок, встреч. Записанный материал доносится до слушателей, посетителей музея через экскурсии по музейным экспозициям, тематические лекции, публикации в СМИ, массовые мероприятия. Создание при музее фольклорного ансамбля имело целью донесения до слушателей не только песен, но и показ обрядов,   народного костюма. 

      В результате творческого поиска, «проб и ошибок», общения с себе подобными коллективами ансамбль «Бастеньки» в течение первых лет  творческого пути определил своё «этнографическое» направление, свои приоритеты и следует им уже четверть века. Свой репертуар ансамбль формирует из песен, записанных на территории Восточно-Казахстанской области. Для этого используется фольклорный архив музея и осуществляются фольклорные экспедиции.  Первые   удачные экспедиции музея   были  в сёла Черемшанку, Секисовку, Мало-Убинку, Волчиху  Глубоковского района, Верх-Убу Шемонаихинского района, Сенное Большенарымского района, Быково Зыряновского района. Записанный фольклорный материал использовался ансамблем не только для пополнения песенного репертуара, но и для показа обрядов народного календаря, свадебного обряда. Фрагменты традиционного русского свадебного обряда были включены в обряд регистрации новобрачных, который проводился в музее совместно с ЗАГСом. В первые годы своего творческого пути ансамбль был своеобразным стержнем проведения музеем святочной, масленичной, троицкой, покровской обрядности.                                                   

Ансамбль «Бастеньки»-колядовщики на улицах г.Усть-Каменогорска.1980-е годы.

С участием ансамбля готовились телепередачи, был снят документальный фильм о старообрядцах Алтая «Искатели Беловодья».   В те годы состоялись первые поездки на этнографические фестивали в Россию: в Новосибирск «На Кирилла и Мефодия» и в Барнаул на «Краевой фестиваль гармонистов». В России тогда набирало масштабность молодёжное  фольклорное движение: создавались фольклорные коллективы, проводились фестивали, организовывались поисковые экспедиции. Ансамбль «Бастеньки» в России соприкоснулся со своеобразным фольклорным братством единомышленников, любящих народную песню, народную культуру. От них перенималась не только методика записи и освоения фольклора, но и получался  своеобразный творческий заряд. Первым руководителем ансамбля «Бастеньки» была Вареникова Н.В., затем некоторое время поочерёдно руководили Сафу З.И. и  Чирцова С. В первом составе ансамбля длительное время пели Лариса Плотвина, Галина Антропова, Татьяна Терехова,Елена Ефимова, сёстры Валерия и Елена Лега. Позже в ансамбль пришли Наталья Полянская, Татьяна Ильина, Ольга Карачёва, Виктория Жерихова, Мария Митрофанова.

    Трудные в финансово-экономическом отношении 1990-е годы сказались на музее. Прошло сокращение штатов, отдел русского фольклора был ликвидирован. Спасая ансамбль отдел русской этнографии музея взял его «под своё крыло» на общественных началах. Репетиции проходили в музее сначала днём, затем - вечером, после окончания рабочего дня, а вскоре вынуждены были  перебазироваться в Областной дом дружбы. В коллектив пришли новые участницы: Лариса Кокушинская, Аня Попелехова, Наташа Шумилова, Катя Черемисина, Лариса Пригородова, Катя Колесникова. Желание новых участниц учиться петь «по-старинному» реализовывалось в  фольклорных экспедициях ансамбля.  Были выезды в сёла Коробиха и Солдатово Катон-Карагайского района,  сёла Маяк, Новокрестьянка, Соловьёво, Снегирево, Тургусун, Северное  Зыряновского района, сёла Быструха и Черемшанка Глубоковского района. Результаты экспедиций ещё раз показали, что необходимо успевать записывать фольклор, старшее поколение уходит, дорог каждый год, каждый месяц. Поэтому на собственные средства, находя спонсоров, участники ансамбля при первой же возможности выезжают для записи фольклора. Очень удачной оказалась поездка в село Бобровку Глубоковского района, где проживают потомки старообрядцев- «поляков» и казаков. Живя вблизи города, жители села смогли сохранить немало старинных казачьих и крестьянских песен. Живое общение со старожилами позволяет участникам ансамбля глубже почувствовать песню, точнее перенять манеру традиционного пения, уловить диалекты в текстах, ощутить атмосферу её бытования. Записанный в экспедициях фольклорный материал содержит песни различных жанров, частушки, сказки, былички, заговоры, плачи, пословицы, загадки, а также различную информацию о праздниках, обрядах, взаимоотношениях, народном костюме и т.п. Экспедиционный материал  служит источником творческих проектов ансамбля. Песни разучиваются,   входят в  репертуар и служат основой для составления программ выступлений,  различающихся в зависимости от категории слушателей, представлении того или иного   календарного праздника, семейного или календарного обряда, события или юбилея. Информационный материал о народных календарных праздниках используется при подготовке участия  ансамбля в народных праздниках, внося живость, самобытность, региональность в праздничные программы.   К Рождеству и следующим за ним двухнедельным Святкам готовятся  христославные  песни, колядки, щедровки,  подблюдные  гадания,  сценки народной театрализации.   К Масленице снаряжается традиционный для Алтайского региона  поезд ряженых,  организуется «сжигание масленки» и кулачные поединки, исполняются весенние заклички. «Пасхальные гуляния»  шумят    весенними молодёжными хороводами и играми, слушают волочебные песни, развлекаются играми с пасхальными яйцами. На Троицу обрядность связана с  берёзкой, которую украшают, прославляют  песнями,

                                           Рождественская песня. 7 января 2013 года.

окружают хороводами, весело и шумно несут к реке, там  разнаряжают и бросают в воду.  В ночь на Ивана Купала  ансамбль «Бастеньки» находится в центре купальских обрядов, представляя персонажей праздничной программы, организуя конкурсы и викторины, зажигая купальский костёр. Праздник Покров в старину служил своеобразным рубежом начала зимних посиделок молодёжи и для ансамбля также служит началом проведения «вечёрошных» фольклорных программ.

    За 25 лет творческого пути ансамбль «Бастеньки» был участником многих фестивалей в Казахстане и России.  Новосибирские фестивали ''На Кирилла и Мефодия'' 1996, 1997 годов познакомили со многими творческими коллективами Западной Сибири и Алтая, научили   особенностям фестивалей традиционного фольклора. В 2000 году состоялась первая поездка в г.Омск и Омскую область для участия в фестивале «На Егория Хороброго», позднее были ещё две поездки в Омскую область на фестиваль «Наследники традиций».    Фестиваль «Золотая осень» в Подольске пополнил творческую копилку ансамбля в 2001 году. В том же году ансамбль занял 1-е место в номинации ''Музыкально-танцевальное творчество'' на Республиканском фестивале фольклора в г. Алма-Ате, а на Всероссийском фестивале  ''В гостях у Шукшина'' стал одним из трёх лауреатов. В мае 2002 года коллектив получил приглашение и участвовал во Всероссийском Празднике славянской письменности и культуры с участием Патриарха Московского и Всея Руси Алексия IIв г. Новосибирске. В 2003 году стал лауреатом ещё одного Всероссийского фестиваля, «Дмитриев день» в г. Екатеринбурге. В сентябре 2004 года был единственным коллективом из Казахстана, участвовавшим в  праздновании 400- летия города Томска. Повторная поездка в Томск состоялась в сентябре 2012 года для участия во Всероссийском «Томском этнофоруме». В декабре 2006 – январе 2007 годов ансамбль совершил творческую поездку в государства Бахрейн и Индию, организованную Координационным Советом русских, казачьих и славянских организаций РК и Российскими центрами русской культуры в этих странах. В ходе поездки прошли выступления в концертных залах и на открытых площадках столицы Бахрейна Манаме и двух  Индийских штатов - Керала и Тамила. 

                Встреча в доме известного индийского музыканта. Январь 2007 года.

                         На фестивале «Живая традиция». Москва, ноябрь 2008 года.

В 2008 году  ансамбль участвовал в Московском этнофоруме «Живая традиция», где среди программных мероприятий фестиваля были выступления в храме Христа Спасителя и на Васильевском спуске у кремлёвской стены. Повторно в форуме «Живая традиция» ансамбль принял участие в 2012 году и представил фольклорную традицию своего региона в Общественной палате России.  В 2010 году ансамбль «Бастеньки» стал лауреатом I-го Международного фестиваля «Играй, гармонь» им. Геннадия Заволокина. За годы творческого пути было также участие во множестве других   фестивалях и форумах.   

     Ансамбль   сам стал  «творческим хозяином»  Международного Казахстанско- Российского фестиваля ''Беловодье'',   ежегодно, начиная  с 2001 года собирающим в  Восточном Казахстане десятки коллективов  Казахстана и России.

    Ансамбль записал и выпустил три компакт- диска: «Свадебные песни старообрядцев Рудного Алтая»(2008 год); «Песни Бухтарминских старообрядцев»(2009 год); «Песни старообрядцев-«поляков» Юго-Западного Алтая» (2012 год).

    Накопленный за четверть века творческий потенциал позволил ансамблю «Бастеньки» стать   своеобразным  методическим центром  Восточного Казахстана в области традиционного фольклора, собирать вокруг себя   и       делиться опытом с другими коллективами   фольклорно- этнографического направления. Творческое содружество сложилось с «Товарками» из с. Предгорное, «Гарусинкой» из г. Шемонаиха, «Весёлыми товарушками» из с. Первороссийское, «Кержачками» из с. Черемшанка, «Весняночкой» из с. Секисовка, «Бобровскими росами» из с.Бобровки и другими коллективами.    Многие концертные выступления, народные праздники  проводятся совместно. 

                                    В экспозиции музея-заповедника. 2010 год.

    Ансамбль «Бастеньки» и в  дальнейшем намерен  заниматься  сохранением и распространением богатейшего наследия русской песенной культуры в её локальной специфике, укреплением творческих связей с центрами   традиционной культуры  других регионов, оказанием методической и организационной помощи зарождающимся  фольклорно- этнографическим коллективам. Особое внимание будет уделяться  вовлечению детей в сферу  фольклора, воспитанию у них уважительного отношения к родным корням,  чтобы русская традиционная культура    нашего края жила, воспитывала, учила житейской мудрости и добру и занимала достойное место  в культурном наследии Казахстана.