Селу Васильевке – сто лет, и сегодня оно торжественно отмечает свой вековой юбилей [2008 год]. Основатели села еще в 1907 году впервые побывали здесь. Правительство России поощряло в то время переселение крестьян из центральных губерний на окраины – в Сибирь Среднюю Азию. 

В начале августа 1907 года Клобин Иван, Погорелов Леонид, Исаенко Иван и Першин Иван Григорьевич прибыли по реке Иртыш в Усть-Каменогорск на пороходе. Здесь они встретились с другими ходоками: из Саратовщины – С. И. Данильченковым, С. Матяшовым, из Киевской губернии – Овчиниковым Иваном, Зацариным Савелием, с Кавказа – Шишкиным Григорием, Лотиковым Иваном, Рыженко Степаном и многими другими.

В уездном земстве ходоков принял переселенческий начальник Саенко Василий Акимович. Прибыло две пароконных повозки, на которых ехали шестнадцать мужиков. Проехав 22 версты от города, путники остановились у палаточного лагеря, расположенного на лужайке у устья двух речек.

Осмотрели участок, предназначенный для населенного пункта. Предусматривалось нарезать на левом берегу Аблакетки квадратом из четырех улиц, параллельных речке, на 104 дворовых усадьбы. Ходоки согласились с таким планом и местом поселка. Отправились на пристань, откуда отплывал пароход в Россию. Вернувшись в Курск, решили переселяться с семьями в марте 1908 года. Из села Крутой Лог изъявили желание переехать две семьи: Першины – четырнадцать душ и Рыковы – семь душ. Везли с собой все, что можно было взять: прялки, бочки, лопаты, серпы, сохи.

От Курска до Омска ехали более двух недель, от Омска на подводах, затем на пароходе «Тюмень» еще пять суток.

В течение двух недель вспахали около восьми десятин, посеяли пшеницу, овес, просо, кукурузу. Был создан первый сельский сход. Прибывший из Михайло-Архангельского священник отец Алексей предложил установить престольный праздник первого октября в день Святого Покрова.

По поводу названия села у всех было единое мнение – дать имя Василия Акимовича Саенко. Все проголосовали за это предложение. Затем началось богослужение. После молебна и освещения водоемов и колодцев, процессия вышла на тракт, где на поворотах к селу с левой и правой сторон вкопали столбы с указателями «Переселенческий поселок «Васильевка», 104 двора, число жителей 704 души. Расстояние до уезда 22 версты, до волости – 4 версты. Основан весной 1908 года из переселенцев центральных губерний России».

Огромную организаторскую роль в основании села, его становлении и развитии сыграл переселенческий начальник из Усть-Каменогорского уездного земства Саенко Василий Акимович. Происхождением из мещан, сын агронома, получивший образование сельского землеустроителя, он посвятил свою жизнь служению простому народу. Василий Акимович не ограничивался своими обязанностями по поселению, он постоянно интересовался жизнью и развитием поселка. По его ходатайству уездные власти вынесли решение о выделении средств на строительство начальной школы для обучения крестьянских детей.

Он также добился строительства плотины на речке Урунхай, прорытия канала для полива, который в будущем обеспечил устойчивые урожай, особенно в засушливые годы.

Василий Акимович был замечательным чутким, воспитанным, общительным человеком. Переселенцы его очень уважали. Вот таким человеком был В. А. Саенко, чье имя носит село вот уже сто лет.

К зиме 1908-1909 года новоселы переселились из шалашей в теплые хаты и дома.

С наступлением весны все вышли в поле. Пахали, сеяли, садили овощные культуры. Немало поволновались, попереживали за судьбу полей и огородов: как-никак с такой землей и климатом встречались впервые.

Сегодня в Васильевке работают маслосырный завод, отделение Казпочты, фельдшерско- акушерский пункт, средняя школа, крестьянские хозяйства и т.д. жизнь продолжается.

Со столетием села, уважаемые васильевцы!

Жансап Жангозин

Источник:

Жангозин, Жансап. Вековой путь Васильевки: [история села Васильевка] // Рудный Алтай. - 2008. - 11 окт. - С. 6.

Жители Сенного, недавно отметившего 300-летие со дня основания, до сих пор многие называют кержаками. Но это не по незнанию. На самом деле кержаков, как таковых, там уже давно и в помиме нет.

Первопоселенцы

Действительно, сенновскую глухомань первыми обживали старообрядцы, приехавшие из деревень поймы реки Керженец российской Нижегородщины. Носители культуры северорусского типа вели достаточно замкнутый образ жизни со строгими религиозными правилами. Однако этих первопоселенцев, скорее всего, нельзя отнести к этногруппе русских старообрядцев, прибывших сюда, спасаясь от насильственно насаждаемых церковных реформ, осуществляемых патриархом Никоном при поддержке царя. Как явствует из истории, разгром Керженских скитов был принят в 1720 году. Первые же сенновцы прибыли сюда раньше. Ведь уже в 1713 году в деревне насчитывалось 22 дома.
К тому же далеко не все переселенцы были представителями Керженских скитов, приехал сюда и староверы из Воронежа, Пензы, беглые крепостные крестьяне из Барнаульских мануфактур, других российских весей. Но позже все они получили объединяющее название – кержаки, или алтайские каменщики.
В результате советских преобразований (атеизм, коллективизация, индустриализация, раскулачивание и др.) большинство потомков кержаков утратили древние традиции и причисляют себя к общерусскому этносу. Например, в России, по данным переписи 2002 года, свою принадлежность к кержакам указали всего лишь 18 человек, проживающие в глухих сибирских деревнях.

Бергалы

Вторая война переселенцев, нахлынувшая на Беловодье, представляла собой беглых крепостных рабочих рудников Колывано-Воскресенского (Алтайского) горного округа, которые называли себя «бергалы» («берг» в переводе с немецкого – гора, берггауэр – забойщик, горнорабочий, рудокоп).
В 1726 году горнозаводчик и статский советник Акинфей Никитич Демидов взял дозволения у императорской Бергколлегии вести горные работы для освоения месторождений на Алтайском хребте. На Урале и Алтае за короткое время было построено 17 заводов. Еще их называли Колывановскими.
В десятках копей добывалась серебряная, медная и золотоносная руда. Труд был каторжным. В поисках лучшей жизни рудокопы спасались, пускаясь в таинственное и сказочное Беловодье, о крае с «молочными реками кисельными берегами». Прибывая сюда и обосновываясь, они начинали носить новые имена и фамилии. Многим из них, принимая в свои скиты, староверы сами давали имена.

Ясачные инородцы

Так возникла в Российской империи новая категория людей – «русские ясачные инородцы». Вместо 30 разбросанных в горах поселений образовалось 9 новых деревень: Берель, Быково, Сенное, Коробиха, Печи, Белая, Фыкалка, Осочиха – на Верхней Бухтарме и Малая Красноярка – на берегу Иртыша. Были образованы Бухтарминская и Уймонская «инородческие управы», для «ясачных» русских.
В 1796 году ясак был заменен податью – 3 руб. 50 коп. в год, а в 1824 году бухтарминские «ясачные» были переведены в разряд «оседлых инородцев» с оброком по 8 руб, с души. В 1878 году Бухтарминская и Уймонская инородческие управы были упразднены и превращены в обычные крестьянские волости.
Из статей об истории села, имеющихся в местной школе, известно, что первые переселенцы занимались охотой и рыбалкой, рубили лес и на плотах сплавляли его для продажи вниз по Бухтарме. Занимались и охотой, часто уходя в лес на несколько недель, пока не закончатся продовольствие и боеприпасы.
Много труда было вложено крестьянами в обработку полей. Целину распахивали деревянными плугами с железными лемехами. Возделывая пашню, сеяли пшеницу, ячмень, просо, овес, лен и коноплю. Урожай убирали серпами и литовками.
Ну и, конечно же, занимались добычей меда. Сначала у диких пчел в дуплах деревьев. Затем стали разводить медоносных тружениц в домашних условиях. Делали колодочные ульи (дуплянки). Только в начале XX века в Бухтарминской долине появились рамочные ульи. Занятие пчеловодством было обусловлено богатством и разнообразием медоносных растений.

По рассказам очевидцев

До этого мы поведали об основных этапах процесса образования Сенного, данные по которым сохранились лишь в архивах и летописях. О событиях же Гражданской войны старожилы знают из уст очевидцев – своих отцов и дедов.
…Житель Сенного, пенсионер Виктор Пиманович Вахрушев в шестилетнем возрасте остался без отца. По рассказам матери, он в составе частей особого значения (ЧОН) летом 1920 года преследовал отряд отступающих белогвардейцев, шедших под командованием есаула Шишкина вверх по Бухтарме и далее в Китай. В перестрелке белоказаками сотрудник Зыряновского отдела НКВД Пиман Вахрушев получил пулю, которая спустя 30 лет стала причиной его смерти.
Отряд Шишкина вероломно прошелся по бухтарминским деревням. Из доклада инструктора волостного ревкома Ф. Д. Комарова от 16 июня 1920 года, сохранившегося в Зыряновском архиве (ф-203, оп.-1, св. 2, лист 56 архивного документа), следует что «ячейки очень пострадали от банд: жилища их разгромлены…в деревне Пихтовке 13 человек зверски убито, в Сенной убито 4 пасечника, в Коробихе – 5. Проходящая банда состояла из более 600 человек, командовал бывший офицер Шишкин».
После этих событий Пиман Вахрушев был назначен председателем Сенновского сельсовета, а в годы Великой Отечественной войны занимал ответственный пост в одном из подразделений Трудармии.
В Сенном еще до Великой Отечественной войны был открыт детский дом, в котором Пиман Вахрушев работал завхозом. В 1943 году детдом пополнился немецкими, чеченскими и другими ребятишками. Позже его перевезли в село Малеевку Зыряновского района.

Трудная юность

- Отец умер в 1952 году. Видать, пуля, которую хирурги тогда не смогли извлечь, дала о себе знать, - вспоминает Виктор Пиманович.
Таким образом, оставшемуся вдвоем с матерью Виктору Вахрушеву рано пришлось повзрослеть. К 10-12 годам вся мужская работа легла на его плечи. Мама больше так и не вышла замуж. Рано юноша пошел на производство. Помогал «дядькам» - мужьям маминых сестер на лесозаготовках.
- Они в горах готовили лес, а я на лошадях спускал его к реке для сплава, - говорит В. Вахрушев.
В послевоенные годы, несмотря на тяжелейшее положение, страна из аграрной преобразовывалась в аграрно-индустриальную. Строились заводы, рабочие поселки, открывались новые рудники. Что для этого могла дать Бухтарминская сторона? Конечно же, лес, шедший для нужд шахт и строительства Зыряновска и Усть-Каменогорска. Заготовка охватывала деревни Усть-Язовую, Пологую, Середчиху, Тесную, Сенное, Ячменку, в которых валили лес и сплавляли вниз по Бухтарме.
Это был адский ручной труд. Люди вставали в 3-4 часа утра, запрягали на конном дворе лошадей и направлялись на работу. Бензопил тогда не было, валили деревья лучком – ровным полотном ножовки. За зиму готовились тысячи кубов леса.
По весне заготовленный лес грузили на плоты и сплавляли вниз по Бухтарме. Работали специально обученные люди, их называли плотогонами. Вплоть до постройки Бухтарминского водохранилища, до 1962 года, плотогоны сплавляли деловой лес до Усть-Каменогорска и Семипалатинска.
- Я смог закончить лишь семь классов, - говорит Виктор Пиманович. – Возможности не было. Мать не работала, а интернат в Солоновке стоил 16 рублей в месяц. Поэтому уже в 15 лет я поехал учиться в Свинчатское училище механизации. По-видимому, сжалились надо мной. В 16-летнем возрасте вернулся домой с дипломом тракториста. Но кто такого посадит за рычаги трактора? Также вручную трудился на сенокосе, привлекался на заготовку леса, другие работы.
Затем юноша от военкомата выучился на шофера, устроился в Большенарымский райпотрепсоюз, отслужил в армии, несколько лет отработал водителем в совхозе «40 лет Казахстана».

Будни сенновские

Многие из местных жителей в конце 1970-х работали на открывшемся тогда от Алма-Аты лесозаготовительном участке. В 1974 году во время большой засухи gрошли большие пожары, и КЛЗУ был создан для заготовки горельника. Трудился в организации и Виктор Пиманович Вахрушев.
- Заготовленный лес тогда уже не сплавляли по Бухтарме, - вспоминает он. – Свозили в Сенное, а дальше на МАЗах – до Зыряновска. Зарабатывали неплохо – до 500-600 рублей в месяц. Столько же на Севере не платили. Но участок просуществовал не долго – за три года весь горельник был убран. Затем работал шофером в Коробихинском пчело-молочном совхозе, в совхозе «Ульяновский». Возил доярок на дойку, ездил по пасекам. А во время развала 1990-х многие из нас остались и вовсе без работы. И те, кто, как и я, тогда вышел на пенсию, сейчас получают ее в минимальном размере.
История семьи Вахрушевых типична для жителей бухтарминской глубинки. Как и большинство односельчан, они занимаются пчеловодством, выращивают скот. И не ропщут на судьбу.
- Кто не ленится, живет в достатке, - говорит ветеран.
- В Сенном почти у всех есть трактора и автомобили, хотя и не новые. Мы, например, еще и выпекаем хлеб в собственной мини-пекарне. Занимается этим сноха Анна. Впрочем, сейчас всеми делами по хозяйству они с сыном Юрием и ведают. А нам с супругой Любой лишь остается помогать советами да радоваться внукам.

Шамиль Багаутдинов, Катан-Карагайский район

Источник

Багаутдинов, Ш. Люди ясачного края : [история с. Сенное] / Ш. Багаутдинов. - Текст : непосредственный // Рудный Алтай. - 2017. - 20 июля. - С. 23

Невероятно красивый вид открывается с 500-метровой высоты вершины горы Аблакетка, расположенной напротив этого микрорайона Усть-Каменогорска.
Нет во всем мире уголка теплее, чем родной дом, родная земля, которая богата преданиями. Проходят века, а предания живут, с былью переплетаются небыли. Так на юге-востоке Усть-Каменогорска, за отрогами в холмистой местности, вырос поселок Аблакетка. Заглянем в глубь веков и познакомимся с ее легендой.
Жил когда-то хан Аблай. Понравилась ему одна речушка. «Но почему она несет свою воду неизвестно кому? – подумал он. - Прикажу ее перегородить, и тогда только один я да мой скот будет пить ее чистую воду». И велел он своим воинам носить большие камни и бросать их в реку. Долго сопротивлялась она – ревела, бурлила, уносила камни в Иртыш. Но люди победили реку. И тогда взбежал хан на плотину: «Видишь, какой я сильный! Теперь ты моей власти. Захочу – один твою воду выпью!» не вытерпела этого река, собрала свои последние силы и прорвала плотину. И вместе с камнями унесла в Иртыш жадного хана. «Аблай кетты», - закричали стоящие на берегу люди. С тех пор называется речка Аблакетка. Впрочем это лишь одна из множества ономастических версий. Как бы то ни было, поселок, появившийся в период строительства Усть-Каменогорской ГЭС в 40-50 годы XX века, так же стал называться Аблакеткой.

История строительства и эксплуатации

Строительство ГЭС началось в 1939 году, но вскоре было приостановлено в связи с началом Великой Отечественной войны. С 1948 года строительство было возобновлено. Первый гидроагрегат был пущен в декабре 1952 года, второй – в июне 1953-го, третий – в декабре 1953 года. После пуска третьего гидроагрегата строительство ГЭС было на некоторое время приостановлено в связи с отсутствием потребителей электроэнергии. Последний, четвертый гидроагрегат был пущен только в ноябре 1959 года.
Построенная гидроэлектростанция была первая по времени сооружения на Иртыше и остается второй по мощности после Бухтарминской ГЭС. Она ликвидировала дефицит электроэнергии в городах и поселках всего Рудного Алтая, а также обусловила развитие цветной металлургии в самом Усть-Каменогорске.
Старожил поселка 88-летняя Мария Злобина родилась и выросла в Усть-Каменогорске в поселке, расположенном по левую сторону Иртыша. Когда началось строительство ГЭС, Мария Семеновна вместе с мужем перебралась на правый берег. Жили они в землянке: «Кем только мне не пришлось работать, в военизированной охране, мотористкой, на кране перевозила материалы через Иртыш, когда делали бетонные работы».
Существовало множество проектных предложений по превращению поселка Аблакетка в крупный городской район. Жительница микрорайона Мария Жданова приехала в Усть-Каменогорск с Дальнего Востока в 1955 году. Первое, что ее поразило, была Коммунальная, которая наполовину состояла из землянок. «Людям просто негде было жить, говорит женщина. Военнопленные финны и японцы начали возводить двухэтажные щитовые бараки по улице Глинки на четыре-шесть хозяев, но жилья катастрофический не хватало. Вся Аблакетка тогда представляла собой сплошной частный сектор. Переселенцы из Кандалакши и Поволжья приезжали на стройку и рыли землянки. Только в 1956 году был организован Гражданжилстрой, который стал возводить трехэтажные дома по улице Островского. В одном из первых домов живу до сих пор, и я с семьей».
Поселок рос и продолжал строиться еще и благодаря возведению Конденсаторного завода. Рабочим нужно было жилье. В 1963 году трест «Востокказсельстрой» под руководством Георгия Шнейдера развернул большую компанию по строительству культурных объектов, поликлиник, больниц. «У нас в поселке были поликлиника клуб, - вспоминает М. Жданова. – Больница, на потолках которой были красиво, переплетенные архитектурные вензеля, особенно запомнилось мне. К сожалению, в лихие 90-е годы здание было разрушено. Щитовидные дома пришли в негодность».
Но не все так плохо в пригородном поселке Аблакетка. Женщина рада, что в последнее время микрорайон стал преображаться на глазах. Жителям многоэтажных домов спустя десятки лет «вернули» горячую воду и тепло. На улицах появились клумбы с цветами. Поселковому совет передано в дар здание, где теперь обосновались совет ветеранов, женсовет, КМС. Теперь и млад и стар могут прийти и с пользой провести свой досуг.

Антонина Гаврилова

Источник

Гаврилова, А. Микрорайон Аблакетка в объятиях Иртыша : [история поселка Аблакетка] / А. Гаврилова // Рудный Алтай. - 2013. - 16 мая. - С. 9.

Село Канонерка одноименного сельского округа Бескарагайского района имеет не только очень интересную, нетипичную историю своего возникновения, но и нынешний повседневный уклад жизни, главная черта которого жить в согласии с природой.
- Вот здесь будет наша «Канонерка»! – произнес короткую фразу бородатый мужик в истрепанной военно-морской форме.
Он остановился у ручья, впадающего в небольшое озеро, затем, припав к воде, утолил жажду. После этого опустил в студеный ручей окровавленные ноги, истертые после долгого пути от Иртыша к этому месту. Все 30 моряков, трое суток шагавших вместе с ним, последовали его примеру.
- Все, ребята, отбой. С утра идем в лес. На заготовку бревен для постройки жилья. На этом месте начнем ставить срубы…
С рассветом в бору завизжали пилы, зазвенели топоры. Дружная команда моряков с боевого судна российского флота – канонерка приступи ла к строительству своей маленькой деревеньки. А попала она в эти края после того, как проявила жесткий протест против тяжкого каторжного труда на судне, произвола начальства и в наказание была отправлена на поселение в сибирскую глухомань, обживать далекие, почти безлюдные земли Семипалатинской губернии.
Было ли это так, как обрисовал в своем воображении автор этих строк, или несколько иначе, сути дела не меняет. Ведь по одной из версий, Канонерку в середине XIX-го века, в период правления царя Александра II, основали ссыльные моряки небольшого орудийного корабля. Вскоре после отмены крепостного право в 1861 году сюда потянулись и другие переселенцы из разных городов и весей.
- Мои предки после Столыпинской реформы 1906-1916 годов приехали сюда из Воронежской губернии, - рассказывает пенсионерка Надежда Роженцева. – У деда было шесть сыновей, в том числе и мой отец, который родился в 1905 году и был тогда еще маленьким ребенком. Один из братьев отца остался жить на Южном Алтае, остальные приехали в Канонерку.
Что интересно, в этом населенном пункте многие улицы названы по фамилиям первопоселенцев либо местам, откуда они прибыли: Кисели – от Киселевых, Вятичи – от переселенцев из Вятки и так далее. В селе функционируют средняя школа, врачебная амбулатория, Православный Храм Успения Божией Матери. В 1999 году население Канонерки составило 1651 человек. По данным переписи 2009 года, здесь проживал 1461 человек (714 мужчин и 747 женщин).
В этом красивом месте с чистейшим воздухом и вкусной родниковой водой нет промышленных предприятий. Однако деревня Канонерка включена в перечень населенных пунктов бывшей Казахской ССР, подвергшихся радиационному воздействию вследствие ядерных испытании. 29 августа 1949 года на Семипалатинском ядерном полигоне.
Подавляющее большинства жителей села занимается сбором и реализацией грибов, ягод, меда, березовых и дубовых веников и прочих даров уникального соснового ленточного бора, а также картофеля, томатов, фруктов, варений и солений из выращенной на своих приусадебных участков продукции. Прямо вдоль автотрассы Семей – Павлодар, проходящей через все село, по обе ее стороны стоят десятки одинаковых, покрашенных зеленой краской деревянных торговых павильонов, в которых местные жители все это продают.
- Этим и живем, - говорит одна из местных жительниц Галина Галамышева. – Канонерка, пожалуй, самое грибное место в Казахстане. Бор – наша краса и гордость, он же и наш кормилец, хотя часть леса несколько лет назад погибла во время пожаров. Сейчас идут лесовосстановительные работы, государство на это выделяет много средств. И мы с самого детства приучаем наших детей беречь это уникальное народное достояние. Ведь благодаря ленточному сосновому бору мы сегодня живем. Пусть и наши потомки относятся к нему с почтением и любовью.

Шамиль Багаутдинов